关于傈僳族文化的传承，在我们小的时候不是很明显，因为在那个时候最主要的是要解决物质生活的保障，没有吃的东西，很少会有人在意文化的发展。婚姻方面，我们小的时候，傈僳族是不跟汉族、苗族、黑彝族通婚的，但是近几年所有民族都能通婚，语言也会出现一些交叉模糊的情况。这是在傈僳族的地方普遍采用的一套丧葬礼仪。对于民族文化的消退我常感觉到遗憾和惋惜。......
2023-08-22
傈僳族文化研究：《傈僳族阿考诗经》及文化传承
【摘要】：《傈僳族阿考诗经》这部40 余万字的史诗作品终于在2013年出版。另外，傈僳族人很注意人与自然的和谐。所以傈僳族还有一个送白虎的仪式。彝族，傈僳族和汉族，同时取得了真经。傈僳族就把真经记在了心中，因此傈僳族一直都没有文字文化，这个说法是不具科学性的。《傈僳族阿考诗经》的传唱范围严格上来说只在楚雄一带，但其实各个地方基本上都是一样的。
我先后发表60余篇论文，最为重要的是整理翻译并出版了《傈僳族阿考诗经》和《傈僳族祭祀经》这两部史诗，具有较高的理论与现实价值。这两部史诗的整理主要基于自己深厚的民族感情与高度的民族认同感，还得益于做“背禡”的父亲张万兴。当年，我并不理解自己的父亲，父亲所痴迷的东西也让我感到疑惑与不解，更不会明白父亲的唱腔和声调背后有多么深厚的感情和文化内涵。当我真正理解父亲时，父亲已经故去多年。看着父亲留下的几十盘视若珍宝的录音带，我在反复播放听取的过程中才意识到不能让这些灿烂的文化消失，于是我决定将这些录音带整理成书。此外，也得益于自己精通傈僳语和汉语，在族弟杨宗的支持和帮助下，多番走访学习以及校对最后定稿。《傈僳族阿考诗经》这部40 余万字的史诗作品终于在2013年出版。
《傈僳族阿考诗经》主要讲述的是人从哪里来、怎样繁衍生存、最后到哪里去的问题。我认为这部史诗是一部傈僳族民间口传文学作品，不像教科书那样具有科学性和严谨性，但它又是极其严肃的，是傈僳族几千年口传文化不断提炼升华、继承、发展的结晶。史诗十分淳朴，所以在翻译过程中力求保持原汁原味，充分再现了傈僳族民族精神和民族特色，不从史书中抄录，也不从别的民族中抄袭。完全由傈僳语翻译成文，少量不易意译的地名、词语、诗句保留了音译，供后人参考。此外，史诗中的迁徙史、生存史以及其中的伦理思想都是值得研究的东西。
《傈僳族阿考诗经》是由一个传说开始的，传说当时没有天没有地，阿考这个人，他就要撑天撑地。他当时是带着弩箭去打猎，找了多少次都没有找到麒麟，最后找到以后，麒麟滚下了山坡。
这里有一个传奇的地方，当时的老祖宗在那么小的地方生长，他就能通过麒麟的眼睛联想到太阳和月亮，将麒麟血看成是浑水，变成黄河。到现在我们回想起来都觉得不可思议，几千年前他们是怎么知道这些东西的呢？这些祖先的先知先觉与现在的科学相吻合，体现了我们傈僳族先民的智慧。他们对大自然的了解，已经超出了我们的想象。傈僳族的文化深远，还体现在他知道人有3只眼睛。过去我们都觉得不可思议，人为什么会有3 只眼？现在有科学研究表明就说出来人过去确实有3只眼。
另外，傈僳族人很注意人与自然的和谐。植物该种在哪些地方？刚开始的时候都没有规律，是通过人神的协调之后才确定的，才让这些植物生存下来的。另一方面，傈僳族特别注重环境，青山绿水，高山要有青松，坝子要有杉椤，热地方要有攀枝花树。傈僳族在过去很注意人与自然的和谐相处，这个是我觉得值得探究的一个文化领域。
在人的生活方面，傈僳族人很早就意识到要戒赌、戒嫖。《阿考诗经》里面讲述了赌博和嫖娼的后果是什么。刚开天辟地的时候，生了10 个姑娘和9个儿子，9男9女俩俩相结合，形成了九种不同的民族。傈僳族就是在半坡山。所以傈僳族还有一个送白虎的仪式。我要说的就是那个剩下的女儿整天挑拨离间，天天去嫖、去赌，父母死了，她都不相信。最后她回去的时候只有一条狗在家里面守着。父母兄弟姐妹全部都死完了，就是要教育后人戒嫖、戒赌。
在《祭祀经》中有一个重点，就是太白选玉帝这一劫。当时说的是天上很乱，地下也很乱，太白金星就在天上主持正义。其次是农事祭里的种麻篇。当时由于生产力水平低下，人们必须穿麻织成的衣服，所以就在麻石片中记载了，怎么用麻织衣服，甚至到人死去都需要披麻戴孝，所以麻也是贯穿人类生死的一种重要的事物。
我们傈僳族很长一段时间都是在雅安这个地方生活。生活了一段时间之后，受到别人的歧视，举家迁往云南。德昌那个地方我去考察过，他们的裙子背后有一个地方没有绣到底。就是因为他们的大哥和二哥都已经迁出去了。大哥，二哥渡过了金沙江，老三留在了原地。
我写过一篇文章，叫作《傈僳族的迁徙史就是傈僳族的苦难史》，写这篇文章时，我翻阅了很多的资料，具一定的合理性。我通过阅读兰坪和丽江这一带的县志，再根据一些实际考察写出这篇文章。主要说的就是傈僳族是怎么迁徙的以及迁徙的原因。第二就是傈僳族在历史上做过高官的，并不像传说中的那样每次打败了就逃跑。第三就是我们傈僳族的祭祀仪式。彝族，傈僳族和汉族，同时取得了真经。最后把经书写在了粑粑上，由于肚子太饿了，就把记载着经书的粑粑吃掉了。傈僳族就把真经记在了心中，因此傈僳族一直都没有文字文化，这个说法是不具科学性的。
为什么傈僳族在祭祀的时候要用铃铛，就是天山九层和地下三层都听得见。《阿考诗经》中也有一节，是特地介绍金铃的。《傈僳族阿考诗经》的传唱范围严格上来说只在楚雄一带，但其实各个地方基本上都是一样的。
《祭祀经》主要反映的是起房盖屋，以及一些生活中的事情，所以他们是姊妹篇。
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2023-08-22
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