农民画之我以傈僳族服饰点缀云南多民族作品

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：我接触农民画是因为我三姐。之后县文化馆领导换届，后来的领导对我们这些农民画家不够重视。金山的农民画大部分由外国人购买。把腾冲特色的农民画拿到上海只起到一种点缀的作用，受地域文化限制，腾冲农民画成为不了上海的特色。我们云南民族众多，画种也多，基本上所有民族都包揽了。我开始意识到以后作画要打破傈僳族的这种地域性，把各个地区的各种服饰都融入进去。

我接触农民画是因为我三姐。20世纪80 年代腾冲文化馆开始召集民间绘画人搞培训，我三姐参加了，那时我还小。三姐画得很好，结婚后由于家庭条件不允许，只能放弃。三姐不作画以后，她的画笔和原料还在。因为之前我见她画过，于是开始用她的笔和原料绘画。一则受三姐影响，二则自己也爱好。

余生旺是我的亲老表，他也从事农民画。九几年的时候，大队长是我们的一个姐夫，他发现我们爱好绘画。于是和县文化馆联系，让我们去学绘画。那一次我们两个去了7天，一到文化馆就开始培训。后来陆续进行了几次培训，就绘画投稿。当时邮递不行，寄画也不安全，我们就直接把画送到腾冲文化馆。文化馆给报销车旅费。2002年我画了一副《欢度新春》，被送到舟山参加画展，获得画展金奖。

之后县文化馆领导换届，后来的领导对我们这些农民画家不够重视。我们送作品下去，车旅费不再报销。原来我们的农民画队伍有100 多人，到最后很多人都没心情继续作画，也没有新作品，作品几乎都是20 世纪八九十年代的作品。虽然在宣传方面，腾冲农民画一直宣传得非常好，但是实实在在的作品没有多少。我们自己想画，这是不用质疑的。但每次投稿后，如果没有获奖，作品就是有去无回，这极大地打击了我们作画的积极性。

我对农民画的理解和定位是：不要求画得正规，不要求写实。它要求的是色彩和内容丰富，表现形式多样化。主题就是反映生产生活和民族特色；反映改革开放成果，歌颂党和国家政策等。画得太逼真，那走的就是写实派道路。农民画就是要夸张，色彩要丰富。构图视角从哪里都可以，还可以穿透式绘画。农民画不像油画，内容、范围都比较广。人物可以画得头大脚小，可以画得像儿童画。很多人对农民画存在误解，误以为是农民画出来的画作才被称作农民画，而且认为农民画出来的一定是低端的作品，觉得农民画难登大雅之堂。

农民画最发达的是上海金山、陕西户县这两个地方。这两个地方都在内地，经济比较发达，尤其是上海金山是中国的金融中心。金山的农民画大部分由外国人购买。以前，上海金山有个农民画村，我们文化馆原来和那边协调，弄了块地，派人过去运作，把腾冲好的画作搬过去卖。驻上海的均有文化馆发工资，最后发现还是不行。总的来讲不是因为我们的作品不好，而是其他原因。比如我去北京，买特产一定买北京最具代表性的，而不是在北京买其他地方的特产。把腾冲特色的农民画拿到上海只起到一种点缀的作用，受地域文化限制，腾冲农民画成为不了上海的特色。人们到上海，只买上海特色的东西。

各民族的农民画家画的都是本民族的特色，傣族画的就是傣族的特色，傈僳族画的就是傈僳族的特色，这个分得非常清楚。我们云南民族众多，画种也多，基本上所有民族都包揽了。所以云南农民画作品的内容非常丰富。每个民族的农民画家都通过绘画来反映本民族的文化风俗，反映本民族的生产、生活风俗。不同地域、不同民族的生产生活，风俗习惯都不一样。

但是另一方面，这里也存在着问题。题材太过民族化、或太过地区化，会存在其他人、其他地区不理解不认可的情况。我们的作品需要突破民族的地域性及其区域性的不同民族，打破这两者的束缚。我开始意识到以后作画要打破傈僳族的这种地域性，把各个地区的各种服饰都融入进去。

我画的《欢度新春》就是我们的过年，画面相当热闹，如果按照我现在的思维，我将把各个地区傈僳族的服饰都画进去，这幅作品就更丰富和完美。当时画的时候没有想到这些，画的都是本地服饰。按照我现在的思路画的话，每个地区都有代表到，去到哪个地方都将受到欢迎。

农民画之我以傈僳族服饰点缀云南多民族作品

相关推荐