乡土情结与艺术美学方法论在孟浩然的作品中的表现

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：但是，孟浩然所歌咏的自然山水景象蕴藏了鲜明的乡土情结。乡土情结源于以自然环境为基础的农耕文明与田园生活，但并不是对纯粹农业田园世界的依恋，而是对现实的城市与村庄、市井与山林彼此连通、自由往来的世俗生活世界的依赖。孟浩然的乡土家园感包含如下重要因素。显然，故乡更能维护孟浩然的安居心理。

论及古代山水诗，人们往往关注其中一般性的自然山水场景。但是，孟浩然所歌咏的自然山水景象蕴藏了鲜明的乡土情结。乡土情结源于以自然环境为基础的农耕文明与田园生活，但并不是对纯粹农业田园世界的依恋，而是对现实的城市与村庄、市井与山林彼此连通、自由往来的世俗生活世界的依赖。这体现了一种以自然环境为基础的现实家园感，而不是片面的形而上的精神家园。孟浩然的乡土家园感包含如下重要因素。

一是基于农业田园场景叙述而呈现的乡村生活经验。如《游精思观回王白云在后》诗云：“出谷未停午，至家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。”这首诗写孟浩然与友人游览襄阳“游思观”之后回家的情景，出谷、山路、牛羊、草虫、衡门、望夫，共同构成了一幅看似清淡却情意悠长的乡村生活场景。这种场景不是概念化、标签化的乡村或田园意境，而是感性化、审美化的实景叙述。

二是基于山水实景叙述而展现的城市环境视野。孟浩然《过故人庄》说得非常明白：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”在这里，田家与城郭一起构成山水审美叙事的场景，表明孟浩然的乡土生活经验发生在城乡环境之间，既不是远离城市的乡野，也不是规避世俗的深山。

三是强烈的异乡排斥感。孟浩然在《行至汉川作》一诗中宣称“异县非吾土”。《桐庐江忆广陵旧游》一诗说：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”这首诗寄情言志，却以异乡环境落笔，借客居处所的环境特征来渲染内在情感与思想的冲突。然而，孟浩然针对家乡即襄阳山水环境的描写，往往蕴含平静、悠然、清淡的情绪，如《夜归鹿门歌》云：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。”而在《南阳北阻雪》一诗中，孟浩然用“乡山”“归雁”“归路”表达对故乡的眷念，而对周围自然环境与事物的描写，如旷野、孤烟、饥鹰、寒兔，则蒙上了浓浓的愁绪。显然，故乡更能维护孟浩然的安居心理。

乡土情结与艺术美学方法论在孟浩然的作品中的表现

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