《诗经》中的自然山水意象与特质

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：就相对独立的自然山水景象的整体描写而言，《诗经》确有明确的例子。尤其要注意的是，《诗经》中有大量独立意味的自然山水意象元素，只不过在道德山水意象的强势氛围中，不易受到重视。无论是道德山水意象、爱情山水意象、自然山水意象、田园山水意象，所有这些都充分说明了《诗经》山水意象的丰富内涵与特质。

虽说山水描写在《诗经》中大量体现道德的意味、爱情的诉求、田园生活的内容，似乎缺少独立的审美地位，然而，这并不等于《诗经》毫无相对独立的自然山水意象。

就相对独立的自然山水景象的整体描写而言，《诗经》确有明确的例子。如《诗经·周颂·般》中所云：“於皇时周，陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对，时周之命。”这首诗是周公班师回朝时祭祀山川的，意思就是说，当登上那巍峨的山顶，可以看到眼前的丘陵峰峦，还有沇水、沋水、郃水与黄河共流的景象，而此情此景让人感慨普天之下的封国疆土无不是周朝国运兴盛的体现。这首诗中的山水显然具有铺排自然、描写山川的浓厚表现意味，其中山高水阔，天下壮丽，气势恢宏，的确展示了壮丽的自然山水，引发了人们的审美愉悦。当然，此诗也由此引申出天下一统的政治豪情，可以说既充满自然山水的独立审美意味，也融入了山水比德的道德山水意味，而此种融入并未彻底抵消自然山水的独立审美地位。

尤其要注意的是，《诗经》中有大量独立意味的自然山水意象元素，只不过在道德山水意象的强势氛围中，不易受到重视。如《诗经·国风·南山》所说“南山崔崔，雄狐绥绥”中的“崔崔”，《诗经·国风·东山》所说“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙”中的“零雨其蒙”；《诗经·小雅·四月》所说“滔滔江汉”中的“滔滔”，《诗经·小雅·鼓钟》所说“淮水汤汤”“淮水湝湝”中的“汤汤”“湝湝”，《诗经·国风·溱洧》所说“溱与洧，方涣涣兮”“溱与洧，浏其清矣”中的“涣涣”“清”，《诗经·国风·硕人》所说“河水洋洋，北流活活”中的“洋洋”“活活”，《诗经·大雅·江汉》所说“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洸洸”中的“浮浮”“滔滔”“汤汤”，都是实指自然山水的具体意象元素，用以描述山水事物的自然面貌与特征。这些意象元素虽未构成独立的山水诗，却有独立山水诗的意象成分与审美韵味。特别是《诗经·国风·东山》云“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙”之类，其中山水景象及其时空变幻的生动内涵，具有丰厚的审美韵味，其自然山水审美价值并不逊色于后世的一些独立山水诗。这类自然山水意象元素也充分地表明，《诗经》所述山水虽然大多用于意指道德意象、爱情意象、田园生活意象，但并非没有针对山水自然特质的审美表达，也不能简单地将这类描述山水自然特质的意象元素一概等同为道德山水意象层面上的审美内容。

无论是道德山水意象、爱情山水意象、自然山水意象、田园山水意象，所有这些都充分说明了《诗经》山水意象的丰富内涵与特质。单纯地认为《诗经》山水美学资源只针对“比德”山水，或者说只针对德政领域，这并不完整，也不切合《诗经》山水意象的实际情况。

《诗经》中的自然山水意象与特质

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