艺术世界所蕴含的审美精神是由艺术性与审美性来支撑的，体现了人类对精良制作方式和情感愉悦方式的追求，构成人类谋求幸福生活或诗意生存的基础。艺术作品和具有审美价值的其他物品就是在审美性与艺术性基础上被人类自己创造出来的。从人的实践本性来看，艺术作品就是审美精神的本质载体。其次，艺术作品在审美活动中呈现独立而生动的自身，拓展了人类的自由审美精神。......
2023-08-22
艺术美学：作品分析与方法论
【摘要】：显然，将艺术作品纳入美学视野进行研究，即艺术美学分析，是由来已久的学术传统。另一种是主观主义倾向，它强调艺术作品及其审美经验的主观性质，关注艺术作品的情感体验及其个体差异，却忽视艺术作品所蕴藏的审美事件及其客观性质。为了让艺术作品的美学分析落实到美学立场，解决艺术审美领域的实际需要，必须明确艺术美学分析的基本性质与任务。
如何分析和理解艺术作品的特点，评判其好坏优劣，一直是艺术研究领域的重要论题。先秦时期的孔子提出了美善合一的艺术评价标准，并强调善优先于美。南朝宋人王微提出“以一管之笔，拟太虚之体”[1]的见解，表明绘画评价标准首先在于笔墨是否描绘天地元气、万物根本。南朝齐人谢赫总结了绘画评价的六大标准，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写“六法”，认为画家们很难同时兼备“六法”特长。[2]他们的评价方法体现了不同的特点。孔子的评价方法体现了精神美优先的观点，王微的评价方法体现了自然美优先的观点，谢赫的评价方法体现了形式美优先的观点。比较而言，谢赫所论评价标准属于美学范畴，而孔子的标准属于伦理学范畴，王微的标准属于玄学或思辨哲学范畴。显然，将艺术作品纳入美学视野进行研究，即艺术美学分析，是由来已久的学术传统。
不过，传统美学尤其西方美学虽然一直重视艺术作品的研究，却形成了两种对抗艺术美的理论倾向。一种是本质主义倾向，它试图揭示隐藏在艺术作品背后的美，如庄子所论“大美不言”，柏拉图所论“理式美”，亚里士多德所论“理想美”，黑格尔所论“理念美”。本质主义美学以抽象思辨见长，关注艺术作品内在的抽象本质，却轻视艺术作品的感性形式及其审美价值。另一种是主观主义倾向，它强调艺术作品及其审美经验的主观性质，关注艺术作品的情感体验及其个体差异，却忽视艺术作品所蕴藏的审美事件及其客观性质。这两种倾向导致美学领域的艺术研究长期依附于哲学或心理学分析[3]，并未落实到现实的艺术审美实践。为了让艺术作品的美学分析落实到美学立场，解决艺术审美领域的实际需要，必须明确艺术美学分析的基本性质与任务。
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2023-08-22
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2023-08-22
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