由于任官、出使、漫游,初唐四杰均曾入蜀,大都与成都关系密切。下面分四个部分对初唐四杰与唐代成都的联系进行阐述。......
2023-08-21
陈文豪
一
目录学是中国传统学问之一,向来为学者所重,故有清一代即有学者大力提倡研究目录学[1]。盖熟悉目录学,可避免走冤枉路,收事半功倍之效。故各学门或学科均有不少学者投注心力编辑各种论著目录。与简帛同属新史料的敦煌学早已有完整的论著目录出版[2],而简帛论著目录大部分发表在期刊或论文集上。例如:曹延尊、徐元邦《简牍资料论著目录》[3]、《云梦秦简资料、论著目录》[4],吴福助《睡虎地秦简文献类目》[5],李静《秦简牍研究论著目录》[6],李丽梅《马王堆汉墓研究论著简目(1972年─1992年)》[7],陈松长《马王堆帛书研究论著目录》[8],许学仁《尹湾汉简研究文献要目》[9],《长沙子弹库战国楚帛书研究文献要目》[10],等等。见于各种专著附录的有:林剑鸣《基本资料目录》[11],郑有国《中国出土简牍论著目录》[12],高敏《简牍研究文献目录》[13],刘信芳《楚帛书序录》[14],门田明《中国简牍研究文献目录》[15],等等。此外一些相关目录索引,也有简帛研究目录专栏,例如:马先醒《汉史文献类目》[16],张传玺等编《战国秦汉史论文索引(1900—1980)》[17]、《战国秦汉史论著索引续编——论文(1981—1990)专著(1900—1990)》[18]、《战国秦汉史论着索引三编(1991─2000)》[19]、田静《秦史研究论著目录》[20],徐在国《战国文字论著目录索引》[21],骈宇骞、段书安编著《本世纪以来出土简帛概述》(资料篇、论著目录篇),骈宇骞《简帛文献概述》[22]等。
近年来,中国社会科学院简帛研究中心主编《简帛研究》及武汉大学简帛研究中心主编《简帛》也都重视刊载简帛研究目录。《简帛研究》有:2009年西方学界中国出土文献研究论著简介》[23]、《韩国的战国秦汉简帛研究目录(1975—2010.10)》[24]、《简帛研究西文论著目录》[25]、《日本的中国出土简帛研究论著目录(一)(1910—2001)》[26]、《日本的中国出土简帛研究论著目录(二)(1910—2001)》[27]、《台湾简帛研究论著目录(2000—2006年)[28]、《台湾简帛研究论著目录(2007—2013年)[29]。《简帛》第四辑刊出《韩国的秦简研究》[30]及《秦简牍研究目录》[31]后,迄今每一辑或多或少均有简帛、简牍研究介绍,其内容和目录相去不远,例如:2014年秦汉魏晋简牍研究概述》[32],此外,甘肃省文物考古研究所、甘肃简牍保护中心编《甘肃简牍百年论著目录》[33],是一本简牍研究论著目录专著。这些内容繁多,不再一一列举。
沈刚致力于学术研究,每年创作颇丰,编辑工具书更不遗余力,先后已有《居延汉简语词汇释》[34]、《〈长沙走马楼三国吴简〉语词汇释》[35]出版,功在学界。现又有《秦汉魏晋简帛论文目录(1955—2014)——集刊、论文集之部》(后文简称《简帛论文目录》)一书出版,其勤耕不辍精神令人敬佩。盖凡此工具书在申报工作成绩及项目中往往不列为成果,而能持续以恒出版三部相关著作,若非醉心学术研究者不可能达成。
二
《简帛论文目录》主要收录集刊、论文集刊载的论文目录。集刊即一般所谓以书代刊性质的定期或不定期出版期刊,这部分只有少部刊物在中国期刊网上可以搜寻到;论文集涵盖各种祝寿、纪念、追思文集、学术会议论文集及个人文集,少部分祝寿、纪念、追思文集、学术会议论文集在台湾的思博网及国家图书馆馆藏中可查寻。整体而言,集刊、论文集刊载的论文寻找还不是方便,现在将之汇集在一起,对研究者提供了很大方便,嘉惠学界,其功厥伟。
《简帛论文目录》读后,个人认为可由三个方面进行分析:
(一)就目录编纂方法而论
一般目录的编纂要求,至少要具备凡例、索引等。《简帛论文目录》虽没有凡例,但有“说明”一项,说明编辑体例,可视为“凡例”。另有作者索引,方便读者查找某一作者收入本书的全部论文篇目。
“说明”应纲举目张,使读者一目了然,最好使用条列方式逐一叙述。但本书三篇的说明仅分三段概述,尤其中篇旨在说明分类及编排的原则,予人冗杂感觉。
其次,在目录编辑上,相关信息应求完善。但在「简帛论文目录」中看不到出版地点、出版月、论文起迄页码,实为美中不足。同时某些论文集名称并未列出全名,徒增使用者困扰。如《2004.25新出简帛研究》,全名为《新出简帛研究·新出简帛国际学术研讨会文集》(2000年8月·北京)。
(二)就编辑体例而言
《简帛论文目录》收录论文篇目,以集刊及论文集为主。但书中所收录的部分书籍为专书,并非论文集,文题不符。这些例子举要有:
雍际春《天水放马滩木板地图研究》,甘肃人民出版社,2002年。
朱德贵《汉简与财政管理新证》,中国财政经济出版社,2006年。
富谷至著,柴生芳、朱恒晔译《秦汉刑罚制度研究》,广西师范大学出版社,2006年。
朱红林《张山家汉简〈二年律令〉研究》,黑龙江人民出版社,2008年。
阎步克《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》,生活·读书·新知三联书店,2009年。
工藤元男著,广濑薰雄、曹峰译《睡虎也秦简所见秦代国家与社会》,上海古出版社,2010年。
李孝林等《基于简牍的经济、管理史料比较研究——商业经济、兵物管理、赋税、统计、审计、会计方面》,社会科学文献出版社2012年。
(三)就资料收集而言
目录是提供众人参考工具书,资料收集应尽量做到齐全。「简帛论文目录」收录集刊或论文集,许多是常人较难看到,特别是出版年代较早、印数少或地方出版者,例如:
金少英《汉简臆谈及其他》,内部发行,1978年[36]。
田澍主编《中国古代史论萃——庆祝历史学家金宝祥先生九十华诞论文集》,甘肃人民出版社,2004年。
陈锋、张建民主编《中国古代社会经济史论——黄惠贤先生八十华诞纪念文集》,湖北人民出版社,2010年。
刘玉堂主编《楚学论丛》,湖北人民出版社[37]。
由于编者努力,上述这些流通不广的集刊、文集中的论文方能为学界所知,使用者当心存感激。
相对地,个人精力毕竟有限,编者疏忽或未见之集刊、论文集亦不少。兹举例说明之。
1.未能收录者:
在《简帛论文目录》中未见收录《文史》所刊载的相关论文目录。按《文史》原为非定期出版季刊,1999年起改季刊,因此在改为季刊前应属集刊性质,宜加以收录。其他未收录者,兹列举大要如下:
中共云梦县委宣传部、云梦秦汉文化研究会编《云梦睡虎地秦竹简出土三十周年纪念文集》,内部资料,2005年8月。有37篇论文及两个目录[38]。
许抗生《帛书老子注译与研究》,杭州:浙江人民出版社,1982年2月第1版;1985年3月第2版第1次印刷。第二篇老子研究九篇论文,依据材料主要为马王堆帛书《老子》。
国务院古籍整理出版规划小组编《古籍点校疑误汇录(二)》,1985年内部发行(后由中华书局重印),有栗劲《〈睡虎地秦墓竹简译注〉斠补》。
顾铁符《夕阳雏稿——历史考古述论汇编》,紫禁城出版社,1988年3月。有《马王堆帛书〈天文气象杂占〉内容简述》及《马王堆帛书〈天文气象杂占〉》两篇论文。
李裕民主编《道教文化研究》,第一辑,书目文献出版社,1995年9月。有傅淑敏,《马王堆帛书〈却谷食气篇〉新探》一文。
敦煌研究院编《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,世界图书出版公司北京公司,1996年8月。有张俊民,《河西汉塞出土文书与汉史研究》一文。
王仲荦遗著《金泥玉屑丛考》,北京:中华书局,1998年8月。卷三,《汉晋河西物价考》。
席泽宗《古新星新表与科学史探索——席泽宗院士自选集》,陕西师范大学出版社,2002年10月。有《中国天文学史上的一个重要发现——马王堆汉墓帛书中的〈五星占〉》《〈五星占〉释文和注释》《马王堆汉墓帛书中的彗星图》三篇论文。
鞠曦主编《恒道》第二辑,吉林文史出版社,2003年9月。有胡志勇《帛书〈六十四卦〉异文、卦画、卦序之管窥》、谷越《帛书易经卦名异称例析》两篇论文。
周祖谟《周祖谟语言文史论集》,学苑出版社,2004年12月。有《汉代竹书和帛书中的通假字与古音的考订》《读居延汉简考释书后》两篇论文。
西北大学文博学院编《中国古代史论文集》,西北大学出版社,2004年6月。有陈直《〈墨子·备城门〉等篇与居延汉简》、田旭东《张家山汉简〈盖庐〉中的兵阴阳家》、黄留珠《秦简“敖童”解》等三篇论文。
《中国科技典籍研究——第三届中国科技典籍国际会议论文》,大象出版社,2006年4月。有郭书春《试论〈算数书〉的表达方式─兼论〈九章算术〉对中国传统数学表达方式的规范化》、邹大海《从〈算数书〉和秦简看上古几种粮米的比率》两篇论文。
北京市大葆台西汉墓博物馆编《汉代文明国际学术研讨会论文集》,燕山出版社,2009年5月。有黎明钊、马增荣《汉简所见的都吏及其职责》、彭卫《由文物资料看汉代“五谷”说》两篇论文。
祝中熹《秦史求知录(上)》,上海古籍出版社,2012年11月。有《青川秦牍田制考辨》及《天水放马滩木板地图的几点新认识》两篇论文。
荣新江、朱玉麒主编《西域考古·史地·语言研究新视野——黄文弼与中瑞西北科学查团国际学术研讨会论文集》,科学出版社,2014年12月。有陈文豪《黄文弼的简牍学成就》、姚崇新《佛教海道传入说、滇缅道传入说辨正——兼论悬泉东汉浮屠简发现的意义》两篇文。
上述以坊间罕见者为主,其实这部分还有很多[39],只有一、两篇论文集刊、论文集不再举出。尚有些个人认为不难找者,仅列出集刊、论文集名供读者参考。
刘大钧《今、帛、竹书〈周易〉综考》,上海古籍出版社,2005年8月,有六篇论文。
刘大钧主编《大易集奥》,上海古籍出版社,2007年5月,有五篇论文。
刘大钧主编,《简帛考论》,上海古籍出版社,2007年5月,有两篇论文。
丁四新《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》,北京:中华书局,2009年9月,有三篇论文。
李若晖《思想与文献》,上海古籍出版社,2010年5月,有四篇论文。
张政烺《张政烺论易丛稿》,中华书局,2010年12月,有李零撰写导言及作者论文四篇。
李锐《战国秦汉时期的学派问题研究》,北京师范大学出版社,2011年12月,有四篇相关论文。
杨华《古礼新研》,商务印书馆,2012年3月,有七篇相关论文。
长沙市文物考古研究所编《长沙考古文存·第1辑》,岳麓书社,2013年1月,有十篇相关论文。
罗运环主编《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会论文集》,湖北教育出版社,2013年8月,有五篇相关论文。
高恒《中国古代法制论考》,中国社会科学出版社,2013年8月,收录作者论文十二篇。
雍际春、田佐、南玄子主编《嬴秦西垂文化——甘肃秦文化研究会首届学术研讨会论文集》,甘肃人民出版社,2013年9月,有三篇相关论文。
蔡先金、张兵主编《出土文献与中国文学研究——第三届出土文献与中国文学研究学术研讨会(国际)论文集》,齐鲁书社,2013年12月,有五篇相关论文[40]。
于豪亮《马王堆帛书《周》释文校注》,上海古籍出版社,2013年12月,有五篇论文。
王健主编《秦汉历史文化的前沿视野─第二届中国秦汉史高层论坛文集》,知识产权出版社,2014年1月,有七篇相关论文。
陈伟武《愈愚斋磨牙集——古文字汉语史研究丛稿》,中西书局,2014年9月,收录作者相关论文十篇。
张显成主编《继承与创新─庆祝西南大学汉语言文献研究所建立三十周年论文集》,西南师范大学出版社,2014年9月,有相关论文五篇。
朱伯崑主编《国际易学研究》,华夏出版社。笔者个人有第二、三、四辑。第二辑(1996年4月)有三篇帛书《易传》研究;第四辑(1998年5月)有三篇帛书《易传》研究及一篇相关研究。
国际儒学联合会编《国际儒学研究》第二辑(中国社会科学出版社,1996年10月)有一篇帛书《易传》研究;第五辑(中国社会科学出版社,1998年11月)有一篇相关研究。[41]
此外,还有一些不属于集刊、论文集的书籍,有时也会刊载若干篇论文,这些应值得注意。略举数例说明之:
长沙市文物研究所、中国文物研究所编《长沙东牌楼东汉简牍》,文物出版社,2006年4月。有三篇论文:王素《长沙东牌楼简牍概述》、长沙市文物考古研究所《长沙东牌楼七号古井发掘报告》、刘涛《长沙东牌楼简牍的书体、书法与书写者─兼论汉朝课吏之法、“史书”与“八体六书”》
汪涛、胡平生、吴芳思主编《英国国家图书馆藏斯坦因所获未刊汉文简牍》,上海辞书出版社,2017年12月,有七篇论文:
李均明《英藏斯坦因所获残简的文书学考察》
胡平生、汪涛《英国国家图书馆藏斯坦因所获未刊汉文简牍释文》
胡平生《英国国家图书馆藏斯坦因所获简牍中的〈苍颉篇〉残片研究》
胡平生、汪涛《斯坦因第四次中亚探险所获汉文简牍》
张德芳、郝树声《斯坦因第二次中亚探险所获敦煌汉简未刊部分及其相关问题》
裘锡圭《谈谈英国国家图书馆所藏的敦煌汉简》
籾山明《削衣、觚、史书》
北京大学出土文献研究编《北京大学藏西汉竹书(伍)》,上海古籍出版社,2014年12月,有二篇论文:陈侃理《北大汉简所见的古堪舆术》、陈侃理《汉简〈揕舆〉中的楚国纪年》。
上述为粗略所举,可增补者尚伙,日后若有机会出版修订本,个人可提供参考。
2.未能就相关信息深入追踪:
傅斯年曾说收集史料要“上穷碧落下黄泉”,编辑目录亦然。例如《简帛论文目录》收录《第八届中国书法史论国际学术研讨会论文集》,若就此延伸追踪前后几届或相关学术研讨会论文集将有所得。个人收集的即有:书法丛刊编辑部编《中日书法史研讨会论文集》,1994年;牛克诚《简、册体制与隶书的形成》,第84—97页;《第五届中国书法史论国际学术研讨会论文集》,北京:文物出版社,2002年;洪娟《从走马楼吴简再论锺繇书艺》,第214—235页;《第六届中国书法史论国际研讨会论文集》,上海古籍出版社,2004年;陈松长《从湖南出土简帛看秦汉之际的隶书风貌》,第1—5页。
集刊可以深入追踪了解相关信息外,个人文集亦可深入考察。
例如:简帛论文目录》收录高敏《云梦秦简初探》(增订本),却未收录《云梦秦简初探》初版本。按:从初版本到增修本,作者除删除少数论文外,更对论文题目了更动,初版本《农民阶级是戍边徭役的主要承担者——驳“四人帮”关于“秦代农民负担的徭役并不是很重”的谬论》,在增订本则改为《劳动人民是戍边徭役的主要承担者——读〈云梦秦简札记〉》,凡此可看出作者学术思想的变化[42]。
同样具有“辨章学术,考镜源流”的还有李学勤《简帛佚籍与学术史》一书。《简帛论文目录》收录的是江西教育出版社2001年版。按:简帛佚籍与学术史》由台湾时报文化出版企业有限公司1994年12月出版,此书部分内容见诸《李学勤集——追溯考据·古文明》,[43]主要论文有:对古书的反思》《睡虎地秦简〈日书〉与楚、秦社会》《秦简与〈墨子〉城守各篇》《中国数学史上的重大发现》(在《简帛佚籍与学术史》中易名为《〈算数书〉介绍》,内容稍作修改)《马王堆帛书〈周易〉的卦序卦位》《帛书〈五行〉与〈尚书·洪范〉》《竹简〈家语〉与汉魏孔氏家学》《银雀山简〈田法〉讲疏》(在《简帛佚籍与学术史》中易名为《〈田法〉讲疏》)。见于《李学勤集——追溯·考据·古文明》而在《简帛佚籍与学术史》易以他文者有:长沙楚帛书通论》省略,改收入《楚帛书中的天象》《楚帛书中的古单与宇宙论》《再论帛书十二神》《论楚帛书残片》《楚帛书和道家思想》等文。前三篇撰写早于《长沙楚帛书通论》。
《马堆帛书与〈鶡冠子〉》一文,由《〈鶡冠子〉与两种帛书》取代。
简帛研究论文见于《李学勤集——追溯·考据·古文明》未收入《简帛佚籍与学术史》者有:论包山简中一先祖名》《青川郝家坪木牍研究》《新发现简帛与秦汉文化》《再论楚文化的流传》,也有可能因《简帛佚籍与学术史》中有《新出简帛与学术史》《简帛与楚文化》两文可以取代后两篇论文。
从上述两部个人文集出版过程看,在目录中若能完整呈现,不仅提供给读者更多信息,更可对学者学术历程有所认识。
三
编辑目录不仅耗时,还费精力与金钱,是出力不讨好的工作,同时,以个人力量无论如何努力,总是编得不够完善。要编一本质量高的目录,依个人浅见,应组成一个工作团队,这个团队的成员以该领域专家为主,不能由一位老师带领学生进行工作,因学生囿于学力、经验,加上现在学生又好上网查询,往往会造成一些本可避免的错误[44]。后述实例可以证明:
陈丽桂主编《两汉诸子研究论著目录(2002—2009)》[45],第154页,2211条为:
林建德《〈老子〉与〈中论〉之哲学比较——以语言策略、对反思维与有无观为线索》,台北:台湾大学哲学研究所博士论文,311页,2006年6月,陈鼓应、蔡耀明指导[46]。
编者将之收录在徐榦《中论》类下,其实此篇博士论文《〈老子〉与〈中论〉之哲学比较》所指《中论》为龙树造,鸠摩罗什翻译佛经,并非徐榦《中论》,此显然系利用关键词在计算机进行检索所造成错误。
至于主编,个人认为应抱持多闻阙疑态度,亦即不轻易放过任何一本可能刊载相关论文集刊、文集,如此才可以减少遗漏。
笔者个人在2000年起致力于简帛学理论建构,将简帛目录学列为主要项目,不断收集相关论著,但还是有缺漏,拜读沈刚编《秦汉魏晋简帛论文目录(1955—2014)——集刊、论文集之部》后有感而发,遂略赘数言,其中有关简帛目录编辑看法,供沈刚及学界有心人参酌,并请批评指正。
(作者陈文豪,彰化师范大学历史学研究所)
【注释】
[1]张舜徽:中国古代史籍校读法》(与《中国古代史籍举要》合刊本),华中师范大学出版社,2004年,第256页。
[2]郑阿财、朱凤玉主编:敦煌学研究论著目录(1908—1997)》,台北:汉学研究中心,2000年;郑阿财、朱凤玉主编:敦煌学研究论著目录(1998—2005)》,台北:乐学书局,2006年。
[3]《考古学集刊》,第2期(1982年),第203—230页。
[4]中华书局编辑部:云梦秦简研究》,北京,中华书局,1981年,第358—363页。
[5]《中华文化学报》,创刊号(1994年),第225—292页。
[6]《简帛》第四辑,上海古籍出版社,2009年,第71—122页。
[7]湖南省博物馆编:马王堆汉墓研究文集》,湖南出版社,1994年,第335—369页。
[8]《湖南省博物馆文集》,第4辑(1998年),第279—301页。
[9]《经学研究论丛》,第8辑(2000年),第351—357页。
[10]《经学研究论丛》,第8辑(2000年),第359—368页。
[11]林剑鸣:简牍概述》,陕西人民出版社,1984年,第156—181页。
[12]郑有国:中国简牍学综论》,华东师范大学出版社,1989年,第218—258页。
[13]高敏:简牍研究入门》,广西人民出版社,1989年,附录第1—51页。
[14]刘信芳:子弹库楚墓出土文献研究》,台北:艺文印书馆,2002年,第185—258页。
[15]大庭脩編:漢簡の基礎的研究》,京都:思文阁出版社,1999年3月发行,第125—212页。
[16]马先醒:汉史文献类目》,台北:简牍社,1976年。
[17]张传玺等编:战国秦汉史论文索引(1900—1980)》,北京大学出版社,1983年。
[18]张传玺等编:战国秦汉史论著索引续编——论文(1981—1990)专著(1900—1990)》,北京大学出版社,1992年。
[19]张传玺等编:战国秦汉史论着索引三编(1991─2000)》,北京大学出版社,2002年。
[20]田静:秦史研究论著目录》,陕西人民教育出版社,1999年。
[21]徐在国:战国文字论著目录索引》,线装书局,2007年。
[22]见该书附录。
[23]《简帛研究2009》(2011年),第342—345页。
[24]《简帛研究2010》,第253—271页,金庆浩、李瑾华编。
[25]《简帛研究2010》,第272—290页,金鹏程、徐诚彬编。
[26]《简帛研究2011》(2013年),第232—257页,柿沼阳平编。
[27]《简帛研究2012》(2013年),第223—341页,柿沼阳平编。
[28]《简帛研究2015春夏卷》(2015年),第255—329页,陈文豪编。
[29]《简帛研究2015秋冬卷》(2015年),第260—318页,陈文豪编。
[30]《简帛》,第四辑(2009年),第59—72页,尹在硕编。
[31]《简帛》,第四辑(2009年),第73—122页,李静编。
[32]《简帛》,第十一辑(2015年),第243—281页,鲁家亮编。
[33]甘肃教育出版社,2008年,第228页。另请参拙作《简帛目录学刍议——兼评〈甘肃简牍百年论著目录〉》,载《甘肃省第三届简牍国际学术研讨会论文集》,上海辞书出版社,2007年。
[34]科学出版社,2008年,第303页。
[35]中国社会科学出版社,2017年。
[36]此书2001年笔者在兰州旧书市上看到,外地少见及。
[37]此论丛已出五辑,《简帛论文目录》限于编辑体例,收录至第三辑;个人则系在105年4月在武汉大学简帛研究中心方见全套。
[38]为节省篇幅,详目及页数不列出。下引各论文集中相关论文页数亦不列出。
[39]例如:俄军主编,《甘肃省博物馆学术论文集》,三秦出版社,2006年。有六篇论文。李岩,《敦煌历史与出土文物》,内蒙古人民出版社,2006年。有相关论文13篇。王锷,《陇右文献丛稿》,甘肃人民出版社,2012年,有与简牍研究相关论文有四篇、两篇书评及一篇介绍金少英学术成就论文。
[40]这个会议论文集不好找,前二集笔者迄今亦尚未见。
[41]第一辑,人民出版社,1995年出版。无简帛相关研究。笔者只有此三册,可再寻找其他,或许还有相关研究。
[42]《云梦秦简初探》后改名为《睡虎地秦简初探》,由台湾万卷楼图书公司于2000年出版,增加两篇书评。
[43]黑龙江教育出版社,1989年,第413页。
[44]《简帛论文目录》中也有疑似利用计算机检索现象,如:陈松长,《简帛研究文稿》,个人拥有原书,版权页所载出版年为2017年。《简帛论文目录》所载为2008年,经由计算机查询部分图书馆馆藏亦均为2008年出版。
[45]台北:汉学研究中心,2010年。
[46]陈丽桂主编,《两汉诸子研究论著目录(2002—2009)》,台北:汉学研究中心,2010年。
有关周秦汉唐文化研究(第10辑)的文章
吕博S.2658《大云经神皇授记义疏》是关系到武周时代政治与宗教的重要文本。他进而强调英国伦敦博物馆所藏S.6502号文书就是《东域录》中所载《大云经神皇授记义疏》[6]。汤先生的意见无疑是正确的,这里所谓伪撰《大云经》,应当是伪撰《大云经神皇授记义疏》[7]。其实,弥勒只是在薛怀义伪造的《大云经神皇授记义疏》中出现。......
2023-08-21
2009年长安历史文化研究论著目录贾俊侠1刚绍辉2翟蕾3(1.西安文理学院长安历史文化研究中心教授;2.3.陕西师范大学历史文化学院研究生)一、著作古都西安城市布局及其地理基础/李令福//人民出版社2009年1月古都西安:汉长安城/王社教//西安出版社2009年1月古都西安:唐太宗与贞观盛世/杨希义、刘思//西安出版社2009年1月西安咸宁长安古镇(仅印1000册)贺福怀/西安历史文化名城研究......
2023-11-29
洪德荣一、问题的提出在《太一祝图》研究中,学者争论最多的便是整体材料的性质问题,此问题也牵涉到中央主神的身份,与图中“社”字的解读问题。两个问题对图像的性质认定有重要的影响。陈松长先生认为主神是太一也是祝融,二者合一,应有祈求社神驱逐暑痹,降以甘霖的功利目的在里面。下层三龙即是登龙,象征天一三星,代表太一锋。......
2023-08-21
诸子百家中,儒家、道家、墨家的廉政思想对楚国产生了重要影响,特别是法家思想传入楚国,推动了战国时期楚国变法改革运动的发展。至楚宣王、楚威王时期,楚国君臣团结一心,励精图治,使楚国国力更进一步强大,并跻身于“战国七雄”之列。陈、蔡两国贵族因担心孔子见用于楚后,会使得楚国更加强大,发动仆役将孔子围困在郊野里,史称“陈蔡之厄”。叶公赞赏直躬的“直”,表明他在法与情的关系问题上是主张法大于情、法不容情的。......
2023-08-18
第一节长安学术思想一、周秦汉唐时期的长安儒学(一)西周的礼乐文化周族有着悠久的历史,据史料记载,周的祖先姬姓部落发祥于关中邰,长期活动在陕甘一带,后以岐山之南的周原为主要的根据地。周公制定的各项制度,巩固了西周初期的政权,尤其是他确立的礼乐文化,构成了一种观念意识体系,成为长安文化的一种坚实基础。史学界有种说法,秦国的变法,对于西周思想文化是一场极其深刻的革命。......
2024-09-06
孟修祥任何时代都需要自己的道德楷模,明代也不例外。明代的确有众多的“道德楷模”,而海瑞则可谓其中最为突出的一位。如果只看到明代中晚期统治者的荒淫无耻,贪官污吏横行的社会现实,很容易将海瑞的人生际遇,视为“道德楷模”与贪腐社会道德堕落冲突的悲剧,而得出如此结论则未免过于简单化。......
2023-08-18
郭店楚简《语丛一》说:“天生百物人为贵”,强调人在一切生命存在中所具有的至尊价值。由此可见,“人为贵”的思想是儒家普遍认同的价值观念。道家的生命伦理观念与儒家有所差异。在清代湖北地区官员和文人为育婴堂所撰写的碑文中,这种伦理价值取向表现得尤为明显。由此可见,在中国传统生命伦理观中,以生为贵的伦理价值取向正是推动清代湖北地区育婴慈善发展的动因之一。......
2023-08-18
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