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2023-08-21
景观文化学的理论与实践：文化人类学的原理及研究分支
【摘要】：故可以说，文化人类学的诞生，是源于对异域族群文化的关注。大体上，在美国叫文化人类学，在英国叫社会人类学，在欧洲大陆叫民族学。对于文化人类学的内涵，不同学派、不同学者之间的看法也不尽相同。文化人类学所研究的是各民族文化的现状及其演进。考古学考古学，通常指研究历史上的物质遗存，并以此描述和解释人类行为的文化人类学分支学科。研究人类语言的文化人类学分支学科被称为语言人类学。
文化人类学的渊源甚古，在科学尚未发达以前，人们对于相距极远的民族的奇风异俗与信仰，已经产生了很大的兴趣，考之古代东方的碑铭、壁画、浮雕及经书，或初民部落中传述的故事，处处可以发现。故可以说，文化人类学的诞生，是源于对异域族群文化的关注。旅行家的见闻是早期人类学研究资料的来源之一。人类学研究者不辞辛苦，远赴异域调查，参与当地人的生活，记录土著的风土民情，理解不同文化的相对价值，实际上已经成为名副其实而不同凡响的旅行家。旅游者和早期人类学者都曾面临对异域文化的适应问题，后来人类学者在进行学术反思的过程中，促成了文化人类学与旅游的结合。
文化人类学，作为一门探讨人、人性、人类文化、人类行为的科学，它关注异域的传统文化，相应地对于如何打入陌生社区、如何理解“他者”的文化、如何发现异域文化潜在的价值、如何提高当地人的生活质量，都在长期的调查实践中积累了丰富的经验。这对旅游开发主体如何开发旅游资源，具有尤为重要的启迪意义。从旅游规划的角度来看，一个长远的、全面的旅游规划必须要考虑到旅游业所涉及的各个要素及与当地社会经济文化环境等方面的相互关系。在旅游规划中，以文化人类学的视角来指导旅游资源的开发，其目的在于协调旅游与当地传统文化的关系，尽可能减少旅游对传统文化的负面影响，从而发挥旅游的最佳效应。
（二）文化人类学的概念
美国学者W.H.霍尔姆斯于1901年首次提出了“文化人类学”这个术语，距今已有100多年的历史。但在此之前，对人的文化特性的研究早已有之，只是在不同的国家或地区其名称有所不一。大体上，在美国叫文化人类学，在英国叫社会人类学，在欧洲大陆叫民族学。对于文化人类学的内涵，不同学派、不同学者之间的看法也不尽相同。以下是世界上几种比较通用、权威的解释。
《国际社会科学百科全书》给出的定义是：“文化人类学是人类学的主要部分，是研究人类文化的科学。除了那些与人类生物学以及与生物和文化因素的相互作用有更直接联系的东西之外，文化人类学包括了所有研究人类的学科。”[5]
英国《社会科学百科全书》：“文化人类学关心的是作为社会存在的人及其习得的行为方式，而不是遗传传递的行为方式。”
总体而言，文化人类学研究的中心任务就是研究人类群体之间的行为的异同，需要考虑一种文化的各个方面，包括应付自然环境的技术和经济手段，与其他人发生关系的途径，以及这种文化群体所特有的稳定、变化、发展的各个过程。
（三）文化人类学研究范畴
1.人类学学科
一般认为，人类学有两大分支，即体质人类学和文化人类学。体质人类学是选用比较法研究各民族的体质特征，以寻找一定的标准，来审察各民族相互间的遗传关系，从而发现种族分合的陈迹，并据之以区分人类。所研究的体质特征，如头、面、眼、鼻、肤色、毛发、躯干、骨骼等的形状；又如心灵反应、遗传、适应等现象。文化人类学与体质人类学相联系，因为文化能力根植于生物本性，所以体质人类学家的工作为文化人类学家提供了必要的背景资料。文化人类学所研究的是各民族文化的现状及其演进。具体来说，就是探讨人类的生活状况、社会组织、伦理观念、宗教、魔术、语言、艺术等制度的起源、演进和传播。
2.文化人类学的分支
美国学者哈维兰将文化人类学划分为考古学、语言人类学和民族学（通常被称为社会文化人类学）等三个分支。这三个分支所使用的研究方法并不一样，而且各自探讨的课题亦有所不同，但他们共同的目标都是研究人类的文化。
（1）考古学
考古学，通常指研究历史上的物质遗存，并以此描述和解释人类行为的文化人类学分支学科。它主要研究人类的过去，因为人类实践的物质产品和踪迹（而非这些实践本身）是过去遗留下来的东西。考古学家研究工具、陶器，以及其他持久存在的特征。这类对象和他们留存在地上的方式反映了人类行为的各个方面。
（2）语言人类学
语言是人类掌握文化的有效工具，它使人类能够保留其文化并代代相传。研究人类语言的文化人类学分支学科被称为语言人类学。语言人类学家主要研究的是语言的起源、发展、结构及其与文化中其他方面的关系。通过对各社会背景中的语言分析，语言人类学家能够理解人们怎么感知他们自己和他们周围的世界。
（3）民族学
考古学家一般研究过去的文化，与考古学家相对，民族学家，或社会文化人类学家则专门研究近代与现今的文化。与考古学家专注于研究物质实物以了解人的行为不同，民族学家专门研究人们的观念和实践，民族学家观察他们，经历他们，甚至与他们想要了解的文化中的那些人讨论这些观念和实践。
民族学家研究的根基是民族志。民族志学家的研究方法通常是田野调查法，这种田野调查工作的意图，不仅在于描述他们的文化，而且也要说明文化各方面的相互关系。
虽然民族志的田野工作是民族学的基础，但它不是民族学家的唯一工作。民族志的性质大致是描述性的，它为民族学家提供基础数据，然后民族学家就可能利用这些数据，通过把一种文化的某个特殊方面与其他文化中的相同方面作比较而对它加以研究。
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