神木县志：神木人信道教，大庙山道观规模庞大

2023-08-21 理论教育版权反馈

【摘要】：神木人的宗教信仰以道教为最，道教传入神木境内始于宋代。县内民众信道教者很多，但以此为业者甚少。而腊月二十五日又是他的出巡日，各道观二十四日就举行接驾仪式，二十五日举行“迎祥赐福”道场。城东南50公里的大庙山有一座规模较大的道观，有明正统时修建的玉帝宸宫，为主殿，后多次毁损，多次修复。道教有部分神祇为由人而成仙。塔建成后，于2006年6月10日举行了道教大师闵智亭灵位骨灰安放仪式。

神木人的宗教信仰以道教为最，道教传入神木境内始于宋代。流传至今的道教庙宇，县城附近有东山祖师庙、吕祖洞、关帝庙、财神庙、龙凤洞、张仙洞、东岳大帝庙等。在乡间较有名的有天台山庙群、北岳庙等20多处，另外各村都有小庙。县内民众信道教者很多，但以此为业者甚少。通常信教者称为“信士”，参加一些道家活动，进庙烧香、叩头、抽签、上布施等。当地道士为数不多，二郎山、东山各有10余名道士常住山上，集体起伙，念经修炼，管理道观，云游道士来神木县者约10多名。

道教是多神信仰宗教，有庞大的神团体系，据不完全统计，在神木境内的道观中奉祀的各路神仙就有数百位，基本囊括了道教的主要神仙。人们从各自的信仰需要和切身利益出发，供奉各路神祇。

道教最高的神祇为“三清四御”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊和玉皇大帝、北极大帝、天宝大帝、后土皇帝。在神木九龙山腰有龙凤洞，内有石窟奉祀三清尊神，并有太乙真人、慈和道人、普贤真人、灵宝法师侍立。在“四御”中，民间最尊崇的是玉皇大帝，传说农历正月初九是玉皇大帝的生日，道观通常要举行庆典，普通百姓也去献供。而腊月二十五日又是他的出巡日，各道观二十四日就举行接驾仪式，二十五日举行“迎祥赐福”道场。神木的玉帝庙在县城东面的城墙内，建于嘉靖年间。玉皇殿中，玉皇大帝塑像身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旈，手捧玉笏，端坐龙椅，两侧为侍者金童玉女。大殿毁于中华人民共和国成立之初，地基被学校占用，未修复。城东南50公里的大庙山有一座规模较大的道观，有明正统时修建的玉帝宸宫，为主殿，后多次毁损，多次修复。天台山也有玉帝宸宫，称“玉皇阁”，建在此庙群的最高处。

神木道观一般的主殿都祀奉真武大帝，即北极大帝，全称北极玄天真武大帝，又称玄武、真武帝君，民间也称“祖师爷”，道教尊奉为执掌北方天界的天神。县城九龙山的真武宫观，每年四月初八庙会，神木信众倾城毕至，游客云集祭拜。2001年4月祖师庙建成开光之时，有4万多人云集九龙山，成为规模空前的道教盛会。天台山亦以真武庙为正殿，塑有高达4米的真武祖师像，傍立八洞神仙（即八仙）。

神木道教观宇供奉的还有城隍、北岳大帝、文昌帝君、圣母、地藏王等。民间供奉的有财神、送子娘娘、龙王、河神、山神、土地、灶君、门神等。

道教有部分神祇为由人而成仙。一种是修炼而成仙，如“八仙”；一种是英烈志士，如关公；一种是发明家，能工巧匠，如鲁班。神木人最崇拜的是关公，城乡到处都有“关帝庙”（有的又叫“关老爷庙”“武庙”）。神木城区有3处，东山凤头山下的大关帝庙，又叫忠义关帝庙，初建于康熙年间，后多次重修扩建；南关的立马关帝庙，分置东西二巷，此庙多次重修，至今香火鼎盛，每年正月初一至十五，全城人都去礼拜；城北五龙口桥附近的关帝庙，又称信义关帝庙，修建于雍正年间，清代时五龙口为蒙汉边贸市场，在此修庙，意为做买卖要信守诚义。

神木县城乡道观星罗棋布，规模比较大的是县城东西两山、天台山、大庙山等。

东山（九龙山）道观九龙山从西南坡到山顶散布着数十处佛道庙宇洞观，其中道观有关帝庙、张仙洞、吕祖洞、土地祠、龙凤洞、眼光阁、财神庙、慧泉龙洞、鲁班庙、五龙宫、神仙洞、十王殿、三官庙、灵官庙、东岳庙、文昌阁、元辰殿、福禄寿三星殿、龙王庙、白龙寺、孔庙（文宗堂）等，其中规模较大的是吕祖洞、关帝庙、祖师庙、东岳庙和新修的麟宝塔。

吕祖洞位于九龙山西山坡，面对县城，洞观建在陡峭险峻的山坡上，最早建于明代，万历乙未年间（1619）曾重修，清代多次重修，“文革”遭劫，焚烧殆尽。1988年动工，先恢复二洞四室，又修餐厅、影壁、戏台，在庙外建形似县城凯歌楼的三层楼阁，造型美观，远望如仙山琼阁，后又在观洞顶部的峭壁上树立吕祖洞宾镏金铸像，当夕阳照射，熠熠生辉，成为东山的一大景观。经过十几年续建，吕祖洞成为设施齐备、功能完善的一座道教洞观。

祖师庙是九龙山道观的主体建筑，最先建于明嘉靖年间，后多次重修，“文革”彻底遭毁。1987年，先建东西厢房，由于资金不足，历经6年才建成。东西厢房及神鼓楼，塑诸神像，彩画墙壁。1994年成立以李林喜为主任的筹建委员会，决定重修真武大殿，1995年5月动工，又历6个春秋竣工。新建祖师大殿气势恢宏，金碧辉煌。正殿坐落于丹墀崇台，砖混结构，九脊歇山重檐。大殿祀新铸真武祖师铜像，高5.18米，重5.88吨，高大肃穆，威风八面，配祀麾下十大元帅、周公、桃花诸神，东西庑殿祀三十六尊天神，尚有五龙宫、灵官殿、三官庙、魁星阁、钟鼓楼、九龙照壁、山门、三天门、铁铸雄狮等，成为当地乃至周围诸多道观中规模最大的殿宇。

东岳庙位于九龙山南山脚下，从2004—2012年在信士刘长贤带动下，四处募捐，历时9年，陆续修复了东岳大殿、娘娘殿、炳灵公殿、圣父圣母殿、三官殿、三曹殿、财神殿、东西司殿、观音殿、仙家殿等，共塑神像110余尊，成为既独立完整，又是九龙山庙宇群重要组成部分的道观建筑群。

麟宝塔是建于九龙山顶的1座道教宝塔，2004年4月动工，2006年落成，塔身主体13层，为半框架砖混结构，总高58.8米，塔基下有地下宫，建在砂岩层3米以下。整座塔与老山岩镶嵌一体，塔身八角平台，各层斗拱搭配和谐。塔内1至8层，采用夹墙内旋楼梯，9至13层为钢构楼梯，塔壁内有108通墨宝碑记，名人书画。塔建成后，于2006年6月10日举行了道教大师闵智亭灵位骨灰安放仪式。闵智亭，号玉溪道人，是中国道教协会会长，原为国家道教学院院长，全国政协常务委员，世界宗教和平委员会主席，修持多年，道行深厚，在宗教界有崇高威望。圆寂后，遗骨分存北京白云观、武汉长春观、西安八仙观和华山等处。征得其几位高徒的同意，将其部分骨灰安放神木麟宝塔地下宫，“宝塔有幸寄灵骨，麟邑圣地放光彩。”麟宝塔的建造，不仅给九龙山庙观增添了光彩，而且也为神木县城增添了一道风景，成为神木县的标志性建筑之一。

2000年以后，神木县加大东、西两山绿化，东山已是松、柏成林，翠郁覆地。县政府又投资修建了上山油路，九龙山宗教文化旅游景区大放异彩，吸引了众多的游客和信士。

二郎山庙宇群二郎山又叫“驼峰山”，明武宗巡行时赐名“笔架山”。位于县城西窟野河与西沟川的交汇处，山势陡峭挺拔，壁立河岸，海拔1000余米，在蜿蜒跌宕南北走向1公里多的狭窄山脊上，依山就势，散落建有佛道庙观15处，100余间（孔）建筑。主体有八仙洞、地藏洞、张公庙、古佛洞、浩然亭、观音堂、二郎庙、龙母庙、诸神殿、仙家庙、三教殿、倒座观音殿、祖师庙、玉皇阁、娘娘庙等。这些庙观大多建于明以前和明清，多次毁损，多次重修，其建筑多为单檐歇山式砖石窑洞带廊檐形制。“文革”时神像多被毁坏，只留空旷殿室。改革开放后，逐步重建，恢复旧观。现庙殿存明清壁画18幅，明清及民国碑60余通，明代及明嘉靖间摩崖题刻7方。有文物和历史价值的有明代照壁，正面石刻“虎啸图”，背面石雕“九龙戏水图”。还有明代石牌楼，石窟藻井。抗日战争时期东北军将领何柱国等在浩然亭留有诗词、楹联、眉额题刻。二郎山庙宇群由文物部门管理，2003年被公布为陕西省重点文物保护单位，水泥路通山腰，南、西坡已绿化，山脚下有各种商业设施，为神木旅游景观胜地。

天台山庙观群天台山位于县城南65公里处，贺家川镇温家川村对面，黄河与窟野河从山脚东西流过，可谓“一山揽秦晋，二水锁烟云”。天台山面积约4万平方米。“前有天然狮子石、甘霖池，复有仙桥故名”，原上山必经南门穿洞而上，至极顶有308级石阶，庙观建筑有九层。据《神木县志》（道光版）记：“天台山在县南一百三十里。山极崇峻，树木蓊翳，左瞰黄河，右窥窟野河，其上建梵宇九层：从北至南第一层为圣母庙、玉皇阁；第二层为无量殿；第三层为真武祖师庙；第四层为眼光阁；第五层为倒坐观音阁；第六层为北岳庙、文星阁；第七层为诸神殿；第八层为鼓乐楼；第九层为灵官殿。”其八景为：“楼攀香桂、池蓄甘霖、崇峰南秀、窟野西清、黄河点石、紫岭堆云、石狮近卧、金钟远闻。”天台山道观始建于明成化年间，山上刻石有：“大明，高三聘、高廷经等施舍其弟，始建天台山庙群。”据碑文记，明万历十三年（1560）至崇祯年间（1628—1645）白云山道士景真云曾来天台山主持庙事，在当地人士支持下改建重修，后几经兵火战乱毁损，又于清乾隆、道光、光绪年间多次重修，“文革”期间被毁。

山上道观庙群依次建有灵官殿、诸神寝宫殿、文昌阁、北岳大殿、散痘娘娘庙、马王庙、财神庙、倒坐观音阁、眼观菩萨阁、真武祖师殿、龙王庙、送子娘娘庙、无量大殿、永乐元宫、地藏王菩萨殿、五岳四渎、圣母殿、玉皇阁、山神、土地、河伯将军、孤魂、钟鼓楼等。其中真武祖师殿为主殿，分前后两部分。正殿为真武祖师巨尊铜像，后殿祀元始天尊，正殿两侧为“八洞神仙”（八仙），正壁上方、左、右绘有五百灵官像。2005—2008年，民营企业家贾怀文投巨资重修天台道观，重塑真武祖师金身，高达4米多，并修4层阁楼式大戏台。政府投资绿化，修建上山油路，使天台山成为当地著名的宗教文化旅游区，吸引四方游客观览。

兴武山庙观群兴武山俗称无量山，位于高家堡东南1公里兴武山上，庙群处于山体顶部，平面呈长方形，总面积约6万平方米，始建于明成化年间，弘治年间曾重修，“文革”被毁，仅存庙址、碑石、摩崖石刻和三官殿石窟。改革开放后周边群众集资重建，恢复原貌。庙寺分为上、下两部分，上殿为真武祖师庙，东西廊房供奉眼观菩萨、老君、玉帝和药王等神位。下寺以佛殿为中心，同时配三官庙、娘娘庙和禅堂。庙内存有清代光绪年间石碑1通。

大庙山道观位于县城南30公里瓦罗西大庙山，始建于明代，是与天台山、二郎山齐名的大道观。现存残碑三通，上有顺治、雍正、乾隆年间重修记载，旧有玉皇宸宫、祖师大殿和各道教神祇宫观。“文革”破“四旧”拆毁，砖木移作他用。改革开放后，附近村民因陋就简给各路神仙建遮风避雨殿室。2009年当地信士、民营企业家李拉柱投巨资重建庙观，当年5月动工，经一年多紧张施工，至2011年秋工程告竣。庙观一进三院，中殿三间供奉真武祖师，两侧为十大将军，东西为太乙真人、文昌帝君；后大殿供祀玉皇大帝，两厢为三清、三官、三元、南斗六星君、北斗七星君、二十八宿等；前殿为五岳大帝及地藏王菩萨和麾下诸仙，共建殿宇50余间，塑各路道教、佛教神仙110尊，整座道观宏伟壮丽，气势磅礴，成为南部山区的一座道教圣地。

神木县志：神木人信道教，大庙山道观规模庞大

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