中国精神其实就是华夏历史文明的普遍性。华夏历史文明的本质特征是,理想与现实是统一的。理想与现实统一是华夏历史文明总的特征,分而言之,包括了个人与社会的统一,民族与世界的统一,人与自然的统一等方面。华夏文明的最高理想是“平天下”,华夏文明是中原政权和少数民族政权共同创造的。根据华夏文明观,华夏历史文明与西方文明的不同是人类多元文明的体现。......
2023-07-04
杨家城,即麟州故城。位于神木县城东北约13公里处的店塔镇杨城村,面积200多万平方米。杨家城西濒窟野河,地势险要,易守难攻,整座城由三部分组成,东城为原新秦县旧址,西城是麟州建立后扩建的,面积比东城大一倍多,在城西中部,还有一城中城叫“紫锦城”。整个州城轮廓分明,局部城墙保存完好,东城西墙(即紫锦城东墙)局部残存高度18米,宽40米,墙体部分段落存有筑墙时横木拉筋留在孔眼中的朽木残屑。西关的东城墙体也保存较好,南部的东瓮城、西瓮城清晰可辨。考古探掘过十余处大型建筑基址。西城北部存有两口直径丈余的石井,为西夏围城时挖掘。城内遗存大量唐宋时砖、瓦、脊兽等建筑材料及唐、宋、金、元等时期陶、瓷残留和钱币。西城大大小小的礌石随处可见。
杨家城
据史书记载,该城始建于唐天宝年间(742~756),是唐宋时期边防重镇。北宋时期赫赫有名的“杨家将”三代镇守该城,抵御外侵。后人为纪念杨家将的英雄事迹将麟州改呼为“杨家城”。麟州刺史杨信有两个儿子,长名杨崇贵,次名杨崇勋。兄弟生长在麟州,从小受父亲的教育,兄弟俩逐渐成长为少年英雄。杨崇贵(杨业)学习武艺,钻研兵法,人格品德也很好,讲义气、不怕死、心胸开阔,骑马奔驰在麟州大地。后汉高祖元年(947),刘崇为太原河东节度使,为扩充势力,刘崇把黄河西岸的麟州、府州等地占为自己的地盘。在这一年秋冬,杨信不得已之下,才将杨业送到太原以讨好刘崇和后汉。从此,杨业开始了新的生活,决定自己的一生命运,成为北宋名将。其弟杨崇勋在麟州继承了父亲事业,机智有谋,继任麟州刺史。
杨家城原分内、外两城,内城居中,有南、北二门;外城周长约4公里,城墙无定形,皆倚山踞险而筑,有东、南、北三门;城西为绝壁。在当时的军事地理位置相当重要。宋代名臣文彦博、欧阳修、司马光、范仲淹等多次来此巡察,并题留有诗句。
杨家城经金、元、明历代改徙,时兴时废。元初惨遭破毁,世祖至元十八年(1281)移县城于东山。明正统八年(1443)神木县移至今县址后,杨家城逐渐荒废。
杨家城虽然历经千年沧桑,人为自然破坏比较严重,但历史价值和文化内涵丰富,遗存尚丰,城墙、红楼、将军庙遗址及崖畔古井亦显然可见,历史文物时有发现。杨家城作为唐宋边关历史的载体,对研究古代军事史、少数民族史及民族关系有着重要的价值。1983年,被神木县人民政府公布为县级重点文物保护单位,2003年,被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位,2006年,被公布为全国重点文物保护单位。
有关神木县志(1987~2012)的文章
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2023-07-04
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2024-04-04
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2024-10-30
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