1987年以后，原有的商贸流通形态逐渐不能适应市场需求。神木县坚持“政府决策、统一规划、合理布局、工商监管”的原则，采取多渠道、多形式建市场的办法，动员全社会力量兴建市场。年末，全县共有综合集贸市场28个。农产品批发市场主要有驼峰、沙渠、同丰、南关、水龙、大柳塔、店塔、锦界等大型农贸市场；建材家具市场主要有王庄、广汇和水龙3家；五金机电产品市场集中在惠泉路。表9-41-22012神木县主要商品市场基本情况统计表......
2023-08-20
神木县1987-2012年传统商贸集市揭示农村商品交易之地
【摘要】：传统集市集市是神木县农村传统的商品交易之地，也是农民的超级市场。1987年，全县形成了18处较为活跃的农贸集市。举行集市的日子称作逢集或赶集。神木县从农历二月开始到九月庙会不断，大寺院的庙会规模宏大，赶庙会最多者上万人。庙会一般不会像集市当天结束，往往举行2到3天，大多有剧团演戏助兴。表9-41-1神木县传统固定集市表
传统集市
集市是神木县农村传统的商品交易之地，也是农民的超级市场。20世纪80年代，国家逐步实行改革、开放、搞活的经济政策，农村集市得到迅速发展，全县集市贸易成交额逐年攀升。1987年，全县形成了18处较为活跃的农贸集市。全县的集市一般以各乡镇行政中心为址，如神木镇、高家堡、解家堡、永兴、栏杆堡、花石崖、万镇、贺家川、沙峁、马镇、尔林兔、瑶镇、店塔、大保当等。还有以重要村落为点的，如菜园沟、柠条塔、红寺儿等小集市。集市一般按照单日、双日、逢三、逢五、逢七、逢九等多种约定俗成的期限为集日或会期，相邻乡镇的集日一般要错开，避免时间冲突。举行集市的日子称作逢集或赶集。高家堡镇集市因其地处榆神公路中枢，且历史悠久，不仅在神木，在神木周边的几个县也很有影响力。农历每月逢三、七日为期，每逢集日，赶集者从四面八方拥来，肩挑的、身背的、驴驮的、车拉的，络绎不绝。除各家店铺敞开门面做买卖之外，小商小贩沿街摆设许多摊点，大的有南门外的牲口市、东街的粮食市，小的则有沿街摆设摊水果、山货、日用品等，农民在此推销自己的农副产品，同时，换取自己所需的生产资料和日常生活用品。
1990年以后，神府煤田大开发的进程加快，全县中南部的农村人口逐步向县城及北部工业重镇迁居。在不到15年的时间里，中南部农村大约有80%以上的人口流出，传统的农村集市虽然还在延续，但不再繁荣，并日渐趋萧条。
庙 会
全县每一个大的村落都有属于自己的庙会，规模较大且繁荣的有宫泊、板常庙、张文庙、天台山、水神殿、河津寺、佛堂岔等。1980年以后，由于庙会往往与封建迷信有一定关系，政府改称为物资交流大会，侧重商品交易功能。庙会比单纯的集市具有更多的社会功能，早期庙会仅与宗教、祭祀活动有关，后来，逐渐演变为一种重要的民俗活动。赶庙会在相当长的历史时期内是，一种民间活动，它集亲友聚会、商品交易、求神拜佛、娱乐活动于一体，社会文化色彩浓厚。神木县从农历二月开始到九月庙会不断，大寺院的庙会规模宏大，赶庙会最多者上万人。庙会一般不会像集市当天结束，往往举行2到3天，大多有剧团演戏助兴。进入21世纪以后，由于农村固定居住的多为老年人，庙会更多地体现出联络亲情的功能，其商品交易功能、娱乐功能日益弱化。每当村里有庙会之时，在县城工作的年轻人都会赶回去，宰猪杀羊，遍邀亲友、同事前去给老人凑个热闹。许多农村老人也借此来攀比，看谁家来的车多人多，以为荣耀。
古 会
除农村集市、庙会之外，县城每年亦有东山、西山等大型古会，即历史悠久的大型庙会，会期分别为每年农历四月初八和六月二十二日。传统的集市、庙会虽然不再是商贸业的主流，却依然起到搭建城乡经济文化桥梁的作用。
表9-41-1 神木县传统固定集市表
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