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《史记》《汉书》语言比较:晓畅与典雅

【摘要】:《史记》行文流畅,明白易懂,善于运用生活化的语言。[3]《汉书》之典雅在论赞中尤其突出,如《公孙弘卜式兄宽传》赞:这段文字多用排比、对偶,极写武帝、宣帝时人才之盛,语言典雅而整饬。大体上看,《史记》之晓畅与《汉书》之古雅主要表现在:公孙弘、卜式、兒宽皆以鸿渐之翼困于燕爵,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?

史记》行文流畅,明白易懂,善于运用生活化的语言。《张丞相列传》中张苍坐法当斩,伏在刑具上时,因“身长大,肥白如瓠”[2],王陵惊叹他长得好,于是请见刘邦,赦免了他的罪,身形之美好成为张苍活命的关键。以“瓠”形容其肥白,比喻新颖别致,富有生活气息。《汉书》则古雅严整,规范整饬,刘知几评论《汉书》的赞:“辞惟温雅,理多惬当,其尤美者,有典诰之风,翩翩奕奕,良可咏也。”[3]《汉书》之典雅在论赞中尤其突出,如《公孙弘卜式兄宽传》赞:这段文字多用排比、对偶,极写武帝、宣帝时人才之盛,语言典雅而整饬。大体上看,《史记》之晓畅与《汉书》之古雅主要表现在:

公孙弘、卜式、兒宽皆以鸿渐之翼困于燕爵,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?是时,汉兴六十余载,海内艾安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于栗竖,卫青奋于奴仆,日碑出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、硃买臣,历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞苏武,将率则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日碑,其余不可胜纪。是以兴造功业,制度遗文,后世莫及。孝宣承统,纂修洪业,亦讲论六艺,招选茂异,而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖,尹更始以儒术进,刘向,王褒以文章显,将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年,治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属,皆有功迹见述于世。参其名臣,亦其次也。[4]