《汉书·苏武传》叙事场景切换的研究

2023-08-20 理论教育版权反馈

【摘要】：[62]《汉书·苏武传》写苏武出使匈奴，不肯投降—置大窖中—边地牧羊—倒叙李陵置酒劝降—李陵设酒作别—苏武回汉地，叙事场所随苏武一生行迹变换。史传作品注重事件发生的时间和空间，每书一事必定时间、地点确切，时空的自由切换是作者衡量叙事水平高超与否的一个重要标准。[30]杨义《中国叙事学》，第141页。

除了人物活动的地理空间增大外，人物活动的场景也不断变换。人物活动场所随着人物活动的展开而转移，如两书写项羽，空间随着项羽的南征北战而改变，巨鹿、鸿门、垓下、乌江等与项羽活动相关的地理名词成了项羽一生大事的代称；《史记·廉颇蔺相如列传》先写赵国大臣朝廷论争要不要送和氏璧，次写蔺相如怀璧入秦，在秦国朝廷上的据理力争和大义凛然；保护和氏璧成功后又回到国内。一波未平一波又起，秦伐赵攻城，致渑池之会，会后又回赵国……场所随人物活动不停变换。“渑池之会”因蔺相如的凛然不惧而闻名后世，凌稚隆论道：“相如渑池之会，如请秦王击缶，如召赵御史书，如请咸阳为寿，一一与之相比，无纤毫挫于秦。一时勇敢之气，真足以褫秦人之魄者。太史公每于此等处，更著精神。”^[62]《汉书·苏武传》写苏武出使匈奴，不肯投降—置大窖中—边地牧羊—倒叙李陵置酒劝降—李陵设酒作别—苏武回汉地，叙事场所随苏武一生行迹变换。

史传作品注重事件发生的时间和空间，每书一事必定时间、地点确切，时空的自由切换是作者衡量叙事水平高超与否的一个重要标准。司马迁对三千年史事如数家珍，往往能别出心裁，自如挥洒，如《史记》中有一种打破时空，将不同时空的人物放在一起书写的情况，《屈原贾生列传》、《刺客列传》等，以一个主题统摄全文，屈原贾生的抑郁不得志、刺客的勇敢无畏，是贯穿不同时空人物的线索。叙事者全知全能的目光穿越历史时空，“瞩高聚远，以类相并，大有浮山越海而会罗山之观”^[63]。李景星曾评论《史记·匈奴列传》时空叙事之妙：“至其点动地势处，曰‘悉收河南地’，曰‘因河南为塞’，曰‘稍度河南’，曰‘与汉关故河南塞’，曰‘匈奴入居河南地’，曰‘汉远取河南地’，曰‘徙关东贫民处所夺匈奴河南、新秦中’，处处以河南之弃取，表中外之强弱；其提叙年岁处，曰‘其后三百有余岁’，曰‘其后二百有余年’，曰‘其后百有余年’，曰‘其三年’，曰‘其明年’，曰‘前六年’，曰‘后二年’，曰‘其冬’，曰‘其秋’，曰‘其明年春’，曰‘是岁太初三年也’，曰‘是岁太初四年也’，又处处以纪叙之详略，见世代之久近，错综变化，条理却自井然。”^[64]对《史记》和《汉书》作总体比较，我们可以发现，《史记》对叙事时空的把握更为得心应手。

先秦史著因为体例问题，人物活动受到时间、空间的限制，在时空上，纪传体比编年体、国别体自由得多，编年体史书中人物活动往往受到时间的限制，国别体史书中人物活动受到空间的限制，《史记》、《汉书》以人为中心，打破了时空限制，可以相对完整地展示一个人的一生，这也是后世史书多为纪传体的原因。张新科说纪传体“由于不受时间的严格限制，在写人时，既可按时间顺序写，也可插写、倒写、补写，不受空间严格限制，可以人为中心，在一个舞台上多次变换活动场所”^[65]，纪传体的体例极大地扩展了叙事时空，更方便写人叙事。

【注释】

[1]王锺陵《我国中古时期的时空观》，《河北大学学报》1990年第4期。

[2]王锺陵《我国神话中的时空观》，《文艺研究》1984年第1期。

[3]王锺陵《我国中古时期的时空观》，《河北大学学报》1990年第4期。

[4]凌稚隆《史记评林》卷首《读史总评》引。

[5]兹维坦·托多罗夫《叙事作为话语》，张寅德编选《叙事学研究》，第294页。

[6]王锺陵《法国叙事学的叙事话语研究》上，《学术交流》2010年第1期。

[7]金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》卷六第一回，第1册。

[8]《史记·伍子胥列传》，卷六十六，第7册，第2175页。

[9]丁琴海《中国史传叙事研究》，国际图书出版公司2002年版，第243页。

[10]《史记·楚世家》，卷四十，第5册，第1694页。

[11]《史记·陈玘世家》，卷三十六，第5册，第1576页。

[12]《史记·齐太公世家》，卷三十二，第5册，第1482页。

[13]《史记·魏豹彭越列传》，卷九十，第8册，第2591页。

[14]《史记·张释之冯唐列传》，卷一百二，第9册，第2755页。

[15]《汉书·元帝纪》，卷九，第1册，第277页。

[16]《四史评议·汉书评议》，第135页。

[17]《隐公元年》，《春秋左传正义》卷二，《十三经注疏》，下册，第1715页。

[18]《史记·大宛列传》，卷一百二十三，第10册，第3170页。

[19]《史记·刺客列传》，卷八十六，第8册，第2527页。

[20]《四史评议·史记评议·陈涉世家》，第49页。

[21]《汉书·终军传》，卷六十四下，第9册，第2819、2820页。

[22]《汉书·于定国传》，卷七十一，第10册，第3046页。

[23]《汉书·外戚传》，卷九十七上，第12册，第3968页。

[24]《汉书·元后传》，卷九十八，第12册，第4024页。

[25]《史记菁华录》，第84页。

[26]《史记·魏其武安侯列传》，卷一百七，第9册，第2839页。

[27]《史记·项羽本纪》，卷七，第1册，第298页。

[28]林纾《春觉斋论文·用笔八则·用插笔》，《论文偶记·初月楼古文引言·春觉斋论文》，第123页。

[29]《史记·吕不韦列传》，卷八十五，第8册，第2509、2510页。

[30]杨义《中国叙事学》，第141页。

[31]［荷］米克·巴尔《叙事学：叙事理论导论》，中国社会科学出版社2003年版，第120页。

[32]《史记·魏公子列传》，卷七十七，第7册，第2381页。

[33]《汉书·车千秋传》，卷六十六，第9册，第2887页。

[34]凌稚隆辑校《史记评林·赵世家》。

[35]《〈史记补订〉叙例》，李笠遗著，李继芬整理《广史记补订》，复旦大学出版社2001年版，第4页。

[36]张舜徽《中国古代史籍校读法》，云南人民出版社2004年版，第201页。

[37]《史记·礼书》，卷二十三，第4册，第1160页。

[38]《汉书·武五子传》，卷六十三，第9册，第2770、2771页。

[39]《四史评议·史记评议》，第38页。

[40]《汉书·高五王传》，卷三十八，第7册，第1987页。

[41]《汉书·苏武传》，卷五十四，第8册，第2467页。

[42]《汉书·卫青霍去病传》，卷五十五，第8册，第2490页。

[43]《史记·韩长孺列传》，卷一百八，第9册，第2863页。

[44]《史记·太史公自序》，卷一百三十，第10册，第3316页。

[45]《汉书·武帝纪》，卷六，第1册，第212页。注：班固在《文帝纪》、《景帝纪》中极力称赞文、景帝，这里则言“文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉”，指出文、景帝在稽古礼文方面之不足，这也是一处互见。

[46]《汉书·昭帝纪》，卷七，第1册，第233页。

[47]《〈史记〉〈汉书〉比较研究》，第311页。

[48]《史记·酷吏列传》，卷一百二十二，第10册，第3139页。

[49]凌稚隆《史记评林·魏世家》。

[50]吴福助：《汉书采录西汉文章探讨》，文津出版社1988年版，第16页。

[51]《史汉研究》，第158页。

[52]张大可《史记研究》，第384页。

[53]白寿彝《史记新论》，求实出版社1981年版，第39页。

[54]朱自清《经典常谈》，第75页。

[55]王锺陵《我国神话中的时空观》，《文艺研究》1984年第1期。

[56]王锺陵《我国中古时期的时空观》，《河北大学学报》1990年第4期。

[57]《日知录集释》卷二十六“史记通鉴兵事”条，下册，第1883页。

[58]《史记·货殖列传》，卷一百二十九，第10册，第3261、3262页。

[59]《汉书·西域传上》，卷九十六上，第12册，第3871、3872页。

[60]王鏊撰《震泽长语》卷下，《明清史料汇编》初集第3册，第1185、1186页。

[61]（清）王鸣盛撰《十七史商榷》卷六《匈奴大宛》，上册，北京商务印书馆1959年版，第44页。

[62]凌稚隆《史记评林·廉颇蔺相如列传》。

[63]《管锥编》，第1册，第309页。

[64]《四史评议·史记评议》，第101页。

[65]张新科《〈史记〉与中国文学》，第85页。

《汉书·苏武传》叙事场景切换的研究

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