唐前文学家学习《史记》《汉书》的比较研究

2023-08-20 理论教育版权反馈

【摘要】：六朝文学崇尚骈俪，《史记》偏重散体，故学习者尚少。《史记》是由司马迁外孙杨恽祖述宣布的，最先在写作上受到《史记》影响的也是他。最早明确地提出读《史记》并受其影响的诗人是陶渊明。魏晋以来文学价值的强化、文学观念的更新使人们越来越能欣赏《史记》中的文学色彩。[19]《史记》的叙事特色以及文学性尚未好好地被认识，因此这一时期《史记》的研究者与学习者还不多。骈文更多的是受到《汉书》的影响。

六朝文学崇尚骈俪，《史记》偏重散体，故学习者尚少。《史记》是由司马迁外孙杨恽祖述宣布的，最先在写作上受到《史记》影响的也是他。《汉书·杨恽传》载：“恽母，司马迁女也。恽始读外祖《太史公记》，颇为《春秋》，以材能称，好交英俊诸儒，名显朝廷。”^[13]杨恽最先读到《太史公书》，且行文受其影响。宋王楙《野客丛书》卷二有“杨恽有外祖风”一条：“厥后其甥杨恽以口语坐废，其友人孙会宗与书，戒以大臣废退、阖门惶惧之意。恽报书委曲敷叙，其怏怏不平之气，宛然有外祖风致，盖其平日读外祖《太史公记》，故发于词旨，不期而然，虽人之笔力高下，本于其材，然师友渊源，未有不因渐染而成之者。”^[14]王楙指出杨恽《报孙会宗书》中的抑郁不平之气类似其外祖。王楙同篇中又指出“梁江淹狱中一书，情词凄婉，亦放迁作，惜笔力不能及之”^[15]，他认为江淹的《狱中书》也模仿了司马迁的写作。

最早明确地提出读《史记》并受其影响的诗人是陶渊明。陶渊明在《读史述九章序》中云：“余读《史记》，有所感而述之。”^[16]在《感士不遇赋》序中陶渊明又云：“昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之，余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。”^[17]陈直认为“自西汉以来，皆称太史公的史才，不称其文章，渊明独从词赋角度来评价，尤为创见。又陶潜《读史述九章》序云：‘余读《史记》，有所感而述之’。案《读史述》所述为夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公等九事，一方面读其文辞，一方面借以感叹身世”^[18]。魏晋以来文学价值的强化、文学观念的更新使人们越来越能欣赏《史记》中的文学色彩。大体上看，魏晋南北朝文人诗中所涉史事多为先秦人事，因此受《史记》及之前史著影响较多。

陈直又总结道：“班固说太史公微文讽刺，王允直指为谤书，东汉人排列名称，又往往《汉书》在前，《史记》在后，荀悦《汉纪》，多取裁于《汉书》，不甚采用《史记》，可见《史记》一书，东汉时尚触时忌，马、班优劣，尚得不到正确估价。至晋代去汉已远，经张辅、傅玄、袁宏等人的论断，始有定评。又《史记》自西汉以来，都是赞美他的实录，推重他的史才，不论及文辞的优美，只有班固说过文章则司马迁、相如一句（《汉书·司马迁传》，载《报任安书》，已经兼推重其文字，但未说明）。到了陶潜才称道他的《士不遇赋》，这一点为魏晋以来的看法，与后代人看法相同的。”^[19]《史记》的叙事特色以及文学性尚未好好地被认识，因此这一时期《史记》的研究者与学习者还不多。

骈文更多的是受到《汉书》的影响。《汉书》文辞典雅，多铺排骈偶，对骈体文的发展起了很大的推动作用。蒋伯潜在《骈文与散文》中论述：“经过了西汉一个长时期的酝酿，骈文已慢慢地成熟起来，所以东汉文章的作风便来得整齐华赡，而骈文的基础由此得以奠立。这时候有一个很可惊的成就值得注意，那便是班固《汉书》有趋尚骈俪的倾向，和《史记》的为散文恰成两大势力的对峙，而隐隐之中即成为后世骈文的鼻祖。曾涤生《送周荇农南归序》所谓‘蔡邕、范蔚宗以下，如潘、陆、沈、任等比者，皆师班氏也’，和陈天倪所说的‘《汉书》为整文，上承典、谟、训、诰之遗，下立黄初、典午之则，其流为六朝骈俪，与《史记》对峙’，同样地以史书而兼得文章领袖地位，真是无独与偶的趣事。他《两都赋》里的‘于斯之时，都都相望，邑邑相属。国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商循族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所’。这一节和他《汉书》中的作风相类似，乃是散中带骈而以骈体的成分为多的。李申耆评他所著的《典引》，说是：‘裁密思靡，遂为骈体科律。’可见班固在骈体文中的地位了。”^[20]潘岳、陆机、沈约、吴均、虞信等继承《汉书》之骈俪倾向，他们将骈偶文发扬光大，使之成为六朝文学之代表。

魏晋南北朝时期模仿《史记》、《汉书》的小说有嵇康的《高士传》、葛洪的《神仙传》、《西京杂记》、佚名的《列仙传》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等，这些小说大致可分为“志怪”和“志人”两种，他们大都秉承《史记》、《汉书》“实录”精神，纵使写神怪之事，也当作真实事件记录。“西方叙事学源于《荷马史诗》，故以‘虚构’为叙事之本质，且以叙事诗学为正统；而中国古代叙事思想则以史传为正式源起，史传因其权威地位和叙事上的高度成就，成为中国古代叙事思想基本的叙事资源。中国古代叙事思想受到史传叙事思想的深刻影响，表现出鲜明的‘史化’特征”^[21]，小说这一体裁从一开始就以“史”的写法作为自己的标准。大体上看，《史记》、《汉书》中记变异、言灾祸以及记梦占卜等内容为志怪小说取法，而其记轶事、记言辩、议论品评等手法被志人小说继承。

【注释】

[1]《超奇》，（东汉）王充著，黄晖校释《论衡校释》（附刘盼遂集解）第十三卷，第2册，中华书局1990年版，第615页。

[2]（唐）房玄龄等撰《晋书·张辅传》，卷六十，第6册，中华书局1974年版，第1640页。

[3]《史通·杂说上》，《史通通释》卷十六，下册，第473页。

[4]《廿二史札记》卷二“《汉书》多载有用之文”条，上册，第30页。

[5]《后汉书·班彪列传》，卷四十上，第5册，第1327页。

[6]《后汉书·班彪列传》，卷四十上，第5册，第1325页。

[7]《史记·袁昂晁错列传》，卷一百一，第8册，第2748页。

[8]《汉书·晁错传》，卷四十九，第8册，第2303页。

[9]徐复观《两汉思想史》（第三卷），第277页。

[10]（晋）葛洪撰，王明校释《抱朴子内篇校释》，中华书局1980年版，第167页。

[11]《后汉书·班彪列传》，卷四十下，第5册，第1386页。