在对但昭义的“艺术人生”的研究中,紫茵经过八十余天的调查,72人次的面对面的访谈,她对但昭义的音乐教育思想作了一个切实的总结。②这就是但昭义对“做人”之“道”的阐释,这种教育思想之“道”对于那种将技术或审美放在核心地位的音乐教育是一种历史性的超越。素质教育并非是以成名成家为目的的教育。但昭义的艺术人生正是这种“实践理性”,是他教学生涯始终对“真善美”孜孜不倦的追求,这直接影响到他的音乐教育思想。......
2023-11-19
1.《对贤良策》与三大文教政策
1)“推明孔氏,抑黜百家”。
2)“兴太学以养士”。
3)重视选举,任贤使能。
根据董仲舒的建议,汉武帝采取了如下措施:设置五经博士,兴办太学,确立察举制度。
在董仲舒的教育思想中,道德教育是其核心内容,因为这是董仲舒德治政治思想在教育上的自然延伸,也是实现理想人格的必由之路。
1)道德教育的作用:德教是立政之本。董仲舒虽然主张道德教化与刑罚并重,但他又强调应当以教化为本为主,刑罚为末为辅。以教化作为实现仁政德治的手段,也是儒家思想的传统。
2)以“三纲五常”为核心的道德教育内容:“三纲五常”是董仲舒伦理思想体系的核心,也是他道德教育的基本内容。先秦儒家提出了“五伦”:“君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友”,而董仲舒又特别强调“君臣,父子,夫妇”这三种关系,即“三纲”——“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,并将其提升为“五常之道”(五常指仁、义、礼、智、信),并做了新的发挥。“三纲五常”成为中国两千年来封建社会道德教育的中心内容。
3)德育的原则与方法。
①确立重义轻利的人生理想。“正其义不谋其利,明其道不计其功”是董仲舒对这一原则的总概括。董仲舒要求人们要心正意诚,对封建国家利益原则的追求应当高于对个人利益的追求。
②“以仁安人,以义正我”。仁是建立在对人的生命珍惜和热爱的基础上的,体现了对个人生命价值和权利的尊重。义是为封建国家的利益而确立的准则,凸显个人对社会的责任与义务,尊重他人的价值和权利,这实际上是对儒家强调主体道德自觉精神的继承和发扬。
③“必仁且智”。道德教育必须要做到“仁”与“智”的统一,特别强调道德修养中情感与认知的统一。
④“强勉行道”。只要努力地进行道德修养,德行就会日益显著,取得良好的成效。强调品行的积累。
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在对但昭义的“艺术人生”的研究中,紫茵经过八十余天的调查,72人次的面对面的访谈,她对但昭义的音乐教育思想作了一个切实的总结。②这就是但昭义对“做人”之“道”的阐释,这种教育思想之“道”对于那种将技术或审美放在核心地位的音乐教育是一种历史性的超越。素质教育并非是以成名成家为目的的教育。但昭义的艺术人生正是这种“实践理性”,是他教学生涯始终对“真善美”孜孜不倦的追求,这直接影响到他的音乐教育思想。......
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