中国古代主要教育家及教育思想汇总

2023-08-20 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子是中国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。这也是中国古代非宗教性教育传统的开端。荀子也很重视教育的社会作用，认为教育能够统一思想，统一行动，使兵劲城固、国富民强。1）在教育作用上，墨家主张教育对社会的作用是通过教育来建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。

（一）孔丘的教育思想

1.重视教育作用

（1）教育对社会发展的作用：庶、富、教

孔子阐述了他庶、富、教的施政大纲，他认为只有在先庶、先富的基础之上才能有效地进行教化，发展教育事业。孔子是中国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。

（2）教育在人的成长中的作用：性相近也，习相远也

孔子最早论述教育与人的关系。孔子认为人天生素质是很接近的，之所以成长中有千差万别，是后天“习染”的结果。孔子认为人的一生都应该接受教育，并且要重视生活环境的选择和社会交往的选择。

2.“有教无类”的思想

孔子对教育对象的基本主张是“有教无类”。有教无类的本意是指，无论贫富贵贱与种族，人人都可以入学接受教育。

3.培养德才兼备的从政君子

从平民中培养德才兼备的从政君子这一培育人才的路线概括为“学而优则仕”。“学而优则仕”和“任人唯贤”的路线配合一致，将读书和做官紧密联系在一起，成为封建统治者维护统治和笼络人才的手段。

4.教学方法

1）因材施教。因材施教是根据学生的个性特点和个别差异选择不同的教学方法。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。

2）启发诱导。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。他认为不论是培养道德还是学习知识，都应该建立在学生自觉需要的基础之上，充分发挥学生的积极主动性，反对机械学习，提倡启发式教学。

3）学思行并重。“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是唯一方法。孔子还强调学习知识要“学以致用”，学是手段而不是目的，行才是终极目的，行比学更重要。由学到思到行，是孔子探索的学习过程，也就是教育过程，基本符合人的一般认识过程。

4）好学与实事求是的态度。孔子认为教学需要师生配合协作，学生端正学习态度，是教学成功的重要条件。要求学生具有好学、乐学的态度，不耻下问的态度和实事求是的态度。

5.教学内容与特点

教学内容：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

特点：

1）重视文事，虽然要求从政需要文武兼备，但整体偏向文事。

2）重视社会人事，不宣传宗教迷信思想。这也是中国古代非宗教性教育传统的开端。

3）轻视科技和生产劳动。他要培养的是从政人才，而非从事农业、工业的劳动者，因此不强调学习自然知识和科学技术。

6.德育原则

春秋战国时期伟大的教育家孔子对道德教育有深刻的论证。“仁”与“礼”是他道德教育的主要内容。孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则，“仁”也是他学说的中心思想。孔子认为“仁”的实行最重要的两项就是“孝”与“忠”。孔子还特别提出了一些道德教育原则，主要有立志、克己、力行、中庸、内省、改过。

7.对教师的要求

学而不厌，温故知新，诲人不倦，以身作则，爱护学生，教学相长。

（二）孟轲的教育思想

1.深造自得的教育思想

孟子扩充善端的思想中蕴含了他对教学过程的基本要求，要体现人的理性特点，要遵循和发展人的内在能力，他特别强调个体认知中的自觉性，将其归结为深造自得。

孟子认为知识的学习不是从外而来，而是要通过自己主动自觉的学习和钻研，有自己的收获和见解，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事才能左右逢源，挥洒自如。

孟子认为要达到深造自得的基本要求要用正确的方法，深入学习和钻研，特别强调独立思考，独自见解，不轻信，不盲从，要求读书不能拘于文字表面意思，而要经过思考，去体会深层意蕴。总之，学习特别重要的是从感性学习到理性思维的转化。

2.关于教育作用的观点

孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”出发，高度重视教育的社会作用和其在人的发展中的作用。孟子认为教育的社会作用在于“得民心”，“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”最有效的措施。孟子认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为人天生虽然都具有四个善端，但在后天中，由于外物的诱惑或自身努力的不足，可能会失掉或摒弃这些善端，教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

（三）荀况的教育思想

1.荀子的教育观

基于荀子“性本恶”的人性观，荀子提出了自己的教育观。他高度重视教育和学习的功能，包括教育对人的作用，也包括教育对社会发展的作用。荀子认为，教育对人的作用在于“化性起伪”。荀子也很重视教育的社会作用，认为教育能够统一思想，统一行动，使兵劲城固、国富民强。

2.对教师的地位、作用、条件的论述

1）荀子特别强调教师的地位和作用，他极力倡导尊师。

2）荀子认为教师的作用是与国家的前途命运相连的，关系到国之兴衰、法之存亡，他将教师提高到与天、地、君、亲同等的地位。

3）荀子对教师也提出了很严格的要求，他认为教师应当具备以下四个条件：

第一，要有尊严，要使人敬服；

第二，要有崇高的威信和丰富的经验；

第三，要有传授知识的能力；

第四，要能够体会“礼法”的经纬道理，且能加以阐发。

（四）墨翟的教育思想

1.墨子的教育作用观

（1）教育对社会的作用

墨家的社会政治理想是“兴天下之利，除天下之害”，其中一项重要的内容就是推行教育，通过教育可以建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。墨子认为，通过教育可以使天下人知“义”，从而实现社会的完善。

（2）教育对个人的作用

墨子的一大贡献是“素丝说”，他以染丝为例“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，来说明在教育作用下人性的改变和形成。他认为人性不是先天所成，天生的人性就如同待染的素丝，入什么色的染缸，就成什么样的颜色，以此来比喻有什么样的环境和教育，就会造就什么样的人。墨子的素丝说从人性平等的立场上去阐述教育的作用，较孔子的人性观有明显的进步。

2.墨家教育思想的特色

墨家和儒家是春秋战国时期最著名的两大学派，韩非将其并称为当世之“显学”，墨家的创始人是墨翟，自称其学说是代表“农与工肆之人”的利益，重视实用，强调下层人民的利益。

1）在教育作用上，墨家主张教育对社会的作用是通过教育来建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。提出“素丝说”，来比喻有什么样的教育和环境，就会造就什么样的人，以此来说明教育对人的发展起到决定性的作用。

2）在教育目标上，主张培养“兼士”，“兼士”应当具备三个条件：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，即要具备道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。

3）在教育内容上，墨家主张以科技知识和思维训练为特色的教育内容。科学与技术教育包括农业与军事科技知识教育和自然科学知识教育，目的在于使“兼士”获得“各从事其所能”的实际本领。培养思维能力的教育包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育。目的在于锻炼和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，用雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。

4）在教育方法上，墨家主张主动和创造的教育方法。主动就是即使别人不来请教，也要积极地去施教，“兼士”的职责就是要积极主动地去“上说下教”，向别人宣传、推行自己的主张。

创造就是要创造出新的东西，这既反映了墨子对待文化遗产的态度，也反映了他重创造的教育方法。

墨家还重视实践和量力的方法，墨子是中国教育史上第一个提出“量力”方法的人。

中国古代主要教育家及教育思想汇总

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