早期敦煌壁画中的人物多着西域服装，由此可以看出当时印度和西域对中国的影响。飞天原本只画在佛教石窟壁画中，飞仙多画在墓室壁画中，后来随着佛教传入中国，在魏晋南北朝时曾把壁画中的飞天也称为飞仙。敦煌壁画中的飞天有的怀抱琵琶，轻拨弦丝；有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的舒展双臂，翩翩起舞；有的彩带绕身，漫天遨游；有的脚踏白云，徐徐降落；有的昂首振臂，腾空向上。......
2023-08-20
三皇五帝：中国文化常识，古代典籍揭示历史
【摘要】：在中国古代典籍上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是传说中的氏族部落或部落联盟的领袖。有关“三皇五帝”的记载，反映出原始社会氏族和部落的历史。传说中的五位上古帝王，史书记载很不一致。炎帝，姓姜，相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。
在中国古代典籍上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是传说中的氏族部落或部落联盟的领袖。有关“三皇五帝”的记载，反映出原始社会氏族和部落的历史。
伏羲氏
传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人，各有一些了不起的功绩。
伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八封”，“作结绳而为网罟”。这两件大的发明创造，是远古时代先民集体劳动的结果，不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说已经说明远在伏羲氏族时代，就已经开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。
女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过女娲的补救，一切就绪了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。
神农是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累，而神农氏的事迹，大致反映了相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。
传说中的五位上古帝王，史书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制，或原始社会末期了。
神农氏
太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地（即现在河南淮阳县）。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
炎帝，姓姜，相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫作蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟81人，即81个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域）。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向；黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。
黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族。炎帝和黄帝被看成是华夏族的始祖，至今中国人仍自称是“炎黄子孙”。
黄帝
正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器，等等。但这些传说可以使后人理解为黄帝时代生产工具大有进步。
少皞，也叫作少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共24种。这可能是24个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。
少皞
颛顼
颛顼，号高阳氏，居住在河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载：“高阳氏有才子八人。”可能这是8个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教、杂拜鬼神的风尚进行了治理，使他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴着大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。
这些历史化的古代神话传说，形象地反映了我们中华民族勤劳、勇敢和智慧的光荣传统，深刻说明人类社会的最初文明是经过艰苦斗争创造出来的。
（赵永伟）
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