尤其是宜兴的紫砂壶最为名贵。又说“壶必言宜兴陶,较茶(评茶)必用宜壶。”称颂宜兴紫砂壶是最为理想的注茶器。因此,紫砂茶壶已经超越了简单的茶具,成为珍贵的工艺品了。一般认为紫砂茶壶的制造已有上千年的历史,早就驰名中外,享有天下“神品”之称。“茗注莫妙于砂”,紫砂壶之妙,在于紫砂泥料有着特殊的性能。得天独厚的紫砂陶土,使茶壶、茶杯产生了独有的功能。优美的紫砂茶壶,在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。......
2023-08-20
《永乐大典》是明代官修的大型综合性类书。解缙、姚广孝等奉敕编撰。始纂于明永乐元年(1403年),永乐五年完成。初名《文献大成》,后经增订重修,命名为《永乐大典》。全书22937卷,其中“凡例”、“目录”60卷,装订为11095册,约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦,宋元以后的佚文秘典,下迄明初的各种典籍资料达8000余种,是中国古代最大的百科全书。
《永乐大典》书影
明建文四年(1402年),明成祖朱棣假借祖训“清君侧”之名,发动“靖难”之役,攫取了其侄建文帝的帝位,年号“永乐”。永乐元年(1403年)七月,朱棣以天下古今事物,浩如烟海,分散记载于许多书籍上,查找不便,于是下诏翰林院,命解缙等人系统搜集天下古今书籍,编纂一本大型类书,并以此想利用编修典籍来笼络朝野儒士,使他们忠心效劳,以巩固和加强自己的统治。他要求该类书将“凡书契以来,经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁”。次年11月,全书告成,朱棣为之赐名为《文献大成》。但朱棣认为此书采摘不广,记载太略,又责令姚广孝、刘季篪与解缙等重新编辑,并专门任命王景、王达等5人为总裁,邹辑、梁潜等20人为副总裁,陈济等为都总裁,征调中外史官和各方文学之士为纂修,选书法颇好的国子监及郡县生员为缮写,命光禄寺给予朝暮膳。参加编纂的官员前后多达3000余人,历时5年修成,朱棣改书名为《永乐大典》,并亲自序文,称赞这部书“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,着为奥典”。
《永乐大典》汲取了韵书以韵检字的优点,确定了“用韵以统字,用字以系事”的编撰方法,对每一个韵目,都是先注音后释文,并附该字从钟鼎文到行草的各种写法,更便于检索。全书按《洪武正韵》的76韵目编排,按韵分列单字,每一单字下,详注音韵、训释,备录篆、隶、楷、草各种字体,即以字系事。然后将有关天文、地理、人伦、国统、道德、名物以及奇闻异见、日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。全书分门别类,大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑,并加以汇聚群分,非常详备。所有入辑的书,均按原书一字不差地整部、整编、整段分类编入。不过,《永乐大典》“用韵以统字,用字以系事”并不是始终如一的,有的以一字一句分韵;有的析取一篇,以篇名分韵;有的全录一书,以书名分韵。但正因为这样,宋元以前的佚文释典,多得借以保存和流传,从而保存了明代以前的大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。清代编撰《四库全书》时,从《永乐大典》中辑出已经佚失的古籍共计385种,4926卷。《永乐大典》书面硬裱,以黄绢连脑包过。封面左上首签题“永乐大典”四字。其篇幅之大,搜罗之广,缮写之工整,装潢之精湛,为当时世界上罕见的珍品。
《永乐大典》于明永乐六年(1408年)修完之后,珍藏在南京的文渊阁东阁的下阁,永乐十九年北京紫禁城建成,朱棣迁都北京,《永乐大典》随之运到了北京,长期储藏于宫城内的文楼(即文昭阁)里,很少利用。据《明实录》载,直到弘治年间,明孝宗朱樘才查阅,并曾命人将其中所搜集的药物、禁方抄出给御医药房,而且亲自书写书中的一些金匮秘方赐给太医应用。明世宗入继皇位后,为在大礼仪中取胜,曾多次翻阅古礼仪之书,以作为自己“继统”的依据。明嘉靖三十六年(1557年)四月,宫中火灾,三殿和文、武两楼等主要建筑物全部焚毁,《永乐大典》由于明世宗特别督促抢救才幸免于灾。嘉靖四十一年(1562年)八月,明世宗命文渊阁臣徐阶、礼部侍郎高拱等召集儒臣照原本誊写副本一部,隆庆元年(1567年)完成。正副两部,分别珍藏在文渊阁和皇史两处。
明末文渊阁被焚,《永乐大典》正本可能在这时毁于大火。现存的《永乐大典》为嘉靖重钞本,清初移置翰林院,据史书记载,这部重录副本在清乾隆三十七年(1772年)开四库全书馆之际,曾在宫中清查,发现丢失1000余册,2422卷。清乾隆三十八年(1773年),清政府纂修《四库全书》时,《永乐大典》已散佚2000余卷,剩下9677册,但仍然从中辑出佚书500余种。此后,该书又陆续丢失,其间经咸丰十年(1860年)的第二次鸦片战争,光绪元年(1875年)清点时已不足5000册。到光绪二十年(1894年)仅存800余册。光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京,《永乐大典》遭浩劫,部分被烧毁,部分被抢走,余者寥寥无几。
《永乐大典》虽已残缺不全,但它的价值仍不可否认。故新中国成立后,多方搜集整理。到1959年为止已搜集到《永乐大典》原本215册,加上复制副本等,共得730卷。1960年,由中华书局影印出版,共装订成220册,书前有郭沫若序。1977年中国台北世界书局又加印行。后又在国内外征集到63卷。1986年,中华书局将已征集到现存的《永乐大典》近800卷,缩印精装出版。
(吴淑娟 洪秋兰)
有关中国文化常识的文章
尤其是宜兴的紫砂壶最为名贵。又说“壶必言宜兴陶,较茶(评茶)必用宜壶。”称颂宜兴紫砂壶是最为理想的注茶器。因此,紫砂茶壶已经超越了简单的茶具,成为珍贵的工艺品了。一般认为紫砂茶壶的制造已有上千年的历史,早就驰名中外,享有天下“神品”之称。“茗注莫妙于砂”,紫砂壶之妙,在于紫砂泥料有着特殊的性能。得天独厚的紫砂陶土,使茶壶、茶杯产生了独有的功能。优美的紫砂茶壶,在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。......
2023-08-20
瘦西湖位于扬州市西郊,原名保障河、炮山河,又称长春湖。因为此湖与杭州西湖相比,有另一种清瘦秀丽的特色,故称为瘦西湖。瘦西湖名称始于清乾隆年间。瘦西湖造园的成就突出表现在“妙造”自然得体,山水经营匠心独运,景观序列连续紧凑,似一轴水墨山水长卷。这就是前人对清代扬州瘦西湖风景的写照。台上重檐方亭有两圆门,分别引入瘦西湖的两个有代表性的主体建筑:五亭桥和白塔。......
2023-08-20
“诗佛”王维的诗现存不到400首,在题材、内容、风格上都很丰富,无论律诗、绝句,边塞诗、山水诗等都有脍炙人口的诗歌流传。这时所写的山水田园诗,艺术成就比前期高,可以说到达了登峰造极的境界,数量也很多,最能代表王维诗歌的艺术风格。王维不仅是一流的诗人,也是当时著名的画家。王维的画,最能体现其特色的,是那些与山水诗齐名的山水画,也能画人物和佛像。在王维那里,诗与画是互相渗透、互相影响的。......
2023-08-20
隋唐时期,扬州漆器工艺格外精致,金属镶嵌产品日益增多。至元代,扬州已成全国漆器制作中心。清代后期,扬州漆器出口外贸已较兴盛,远销欧美等国,年销量2万多件,“岁入三万两”。扬州漆器按装饰工艺分十大类,尤以雕漆嵌玉、平磨螺钿和点螺三大类质量居全国榜首,名扬海内外。新中国建立以来,扬州的漆器艺人继承传统技艺并有创新发展。......
2023-08-20
陶渊明任彭泽令时,郡里派遣一个督邮到彭泽,县里的小吏让他束带相见,以表示尊敬,陶渊明一怒之下辞官回家,在职仅80余日。当时一个县令的俸禄相当于五斗米的价钱,陶渊明此次挂冠而去,留给后人一个“不为五斗米折腰”的千古佳话。田园诗在陶渊明的作品中占有非常重要的地位。他的这种人格魅力,这种不为五斗米折腰的气节,为封建时代所有追求独立人格和自由生活的知识分子树立了洁身自好的榜样。......
2023-08-20
关于“辩”的规则,《墨经》也有有关同一律思想、矛盾律思想、排中律思想和充足理由律思想的“经条”。《墨子》书影《墨经》还通过与各种诸子观点的论辩,证实了自己的逻辑学思想。可以说,《墨经》既是一部百科全书式的经典,又是一部辩学大全,同时还是一部论辩总汇。梁启超也认为,《墨经》早已发明了穆勒五法,认为“吾东方之培根,已生于二千年以前”。......
2023-08-20
吴昌硕14岁就开始在父亲的指点下学习刻印。吴昌硕的篆刻中有坚实的书法基础,同时也融汇绘画的技法。吴昌硕的印章中少则一二字,多达数十字,但在布局上比前人更精于设计。吴昌硕的第一个日本学生河井仙郎也加入了西泠印社,这在当时成为印学界的一段佳话。不仅如此,在吴昌硕去世之后,日本人还为他雕铸了铜像,置于西泠印社内。现在的西泠印社也成为西湖著名游览胜地之一。......
2023-08-20
早期敦煌壁画中的人物多着西域服装,由此可以看出当时印度和西域对中国的影响。飞天原本只画在佛教石窟壁画中,飞仙多画在墓室壁画中,后来随着佛教传入中国,在魏晋南北朝时曾把壁画中的飞天也称为飞仙。敦煌壁画中的飞天有的怀抱琵琶,轻拨弦丝;有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的舒展双臂,翩翩起舞;有的彩带绕身,漫天遨游;有的脚踏白云,徐徐降落;有的昂首振臂,腾空向上。......
2023-08-20
相关推荐