隋代石狮1965年洛阳中州路东段建筑机械厂生活区出土石狮高96厘米，作昂首挺胸蹲坐状，颈毛卷曲呈规律化的螺旋形，胸两侧各有一道形似云气的浮雕装饰纹，狮尾甩在狮背下部。石狮正面图洛阳出土的北朝造像碑上的狮子图案蹲坐式石狮从北朝开始出现，经过隋代得以传承，因此我们今天所能见到的唐代帝陵前石狮，绝大部分都为蹲坐式。这件隋代石狮的出土地点位于隋唐东都城的宫城范围内，应该属于宫廷殿宇前具有佑护作用的石刻。......
2023-11-29
中国佛教石刻：刻在石头上的佛经
【摘要】：北朝以来有将佛经刻于石上，称为石经。主要是仿儒家镌刻石经之例，把佛经刻在摩崖上，或刻于石柱、碑版而藏于石洞中，以使佛法永存，防止佛经被毁。近代学者认为刻于石柱的《华严经》，是唐刻而非北齐遗物。这是我国现存规模最大的石刻佛教大藏经。
北朝以来有将佛经刻于石上，称为石经。主要是仿儒家镌刻石经之例，把佛经刻在摩崖上，或刻于石柱、碑版而藏于石洞中，以使佛法永存，防止佛经被毁。
佛教的石经有以下四种形式：
1.摩崖石经，即刻自然崖岩上的石经。它的典型代表是山东泰山经石峪所刻的《金刚经》和泰山东南徂徕山映佛岩所刻的《大般若经》。这两处摩崖石刻经都是南北朝时北齐时所刻。摩崖石经气势宏大，刻造亦非常不易。它主要分布在山东、山西、河南、河北、陕西、四川等省，其中山东铁山所刻的《大集经》规模比泰山《金刚经》还大，有北齐经主和僧人的题字，保存完好。从总体上看，我国的摩崖石经主要出现在南北朝时期，尤以北朝为盛。这与北朝当时重宗教实际修持与积德的风气有关。
2.石柱石经，即刻在石柱上藏于洞中。主要代表是山西太原风峪的《华严经》刻石。由于风峪石经三面被掩，今所见拓本都是露出的一面，故此经文残缺，无法接续。近代学者认为刻于石柱的《华严经》，是唐刻而非北齐遗物。
3.经幢石经，即刻在经幢上的石经。经幢是一种柱表佛教石幢，它盛行于唐代，上面主要雕刻各种陀罗尼经咒，大多为汉文，也有刻梵文与其他文字的。幢盖和幢座上往往有浮雕的人物及其他图案，各时代有不同的风格，有的相当精美。严格讲，经幢也是一种石柱，但它与石柱石经的不同是有特定的形制，并且它不是藏入石洞，而是立在寺庙中的。现有很多寺院中都可见到这类经石幢石经。
4.碑版石经，即刻于碑版，镶嵌在寺院墙壁或贮藏在山洞中的石经。现存此类石经有杭州西湖孤山的石壁《法华经》、北京西郊八里庄摩诃庵藏明代刻于汉白玉的64块《金刚经》石板等。贮藏在山洞中的，则有著名的房山云居寺石经。这是我国现存规模最大的石刻佛教大藏经。据史载，北齐南岳天台宗高僧慧思的弟子静琬首先在此刻藏经石。从1300多年前的隋代大业年间开刻，历经辽、金、元、明数代千年，无数僧人辛勤劳作，共刻出佛经1122部，3572卷，14278块石经。完工后藏于云居寺附近石经山9个藏经洞和寺内压经塔下的地穴中。这些石经包容了佛经的经典要著，辽金刻经以《契丹大藏经》为蓝本，可以校正存世佛经的舛讹。
从北齐至宋元时期，究竟刻有多少石经已无法统计。但是这些石经对研究中国佛教和佛教典籍，研究我国古代社会经济、政治、文化、艺术有重要意义，也是世界一宗宝贵的文化遗产。
（吴淑娟 洪秋兰）
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