《追宋：细说古典中国的黄金时代》揭开新、旧《五代史》之谜

2023-08-19 理论教育版权反馈

【摘要】：《旧五代史》的修撰工作历时不到两年，大部分的内容直接抄录五代的国史。其表现之一，是《旧五代史》的本纪部分的篇幅十分巨大。仁宗时，欧阳修不满薛史“繁猥失实”，以私人之力重修五代史，定名为《五代史记》。后人为区别二史，将薛居正《五代史》称为《旧五代史》，而将欧阳修《五代史记》称为《新五代史》。

宋代直承五代而来，因而对修五代史非常重视。开宝六年（973）四月，宋太祖命宰相薛居正监修五代史。开宝七年（974）闰十月，书成，进奏于皇帝。该书原名《五代史》，因成书早于欧阳修的《五代史记》，被称作《旧五代史》。

《旧五代史》共一百五十卷，仿照《三国志》的体例，五代各自成编，分为《梁书》《唐书》《晋书》《汉书》《周书》，各自分别设立纪和传。对十国的政权，设立《世袭列传》《僭伪列传》；对契丹、吐蕃、回鹘、高丽等北方民族政权，设立《外国列传》。《旧五代史》最后分列天文、历法、礼、乐、食货、刑法、职官等志，记述五代的社会状况及有关制度，为后人了解五代时期的史实提供了良好的参考。

《旧五代史》的修撰工作历时不到两年，大部分的内容直接抄录五代的国史。其表现之一，是《旧五代史》的本纪部分的篇幅十分巨大。因此，《旧五代史》的长处在于保存了比较丰富的原始资料。

然而，由于成书仓促，《旧五代史》一些地方难免失于草率。仁宗时，欧阳修不满薛史“繁猥失实”，以私人之力重修五代史，定名为《五代史记》。后人为区别二史，将薛居正《五代史》称为《旧五代史》，而将欧阳修《五代史记》称为《新五代史》。《新五代史》共七十四卷，其中本纪十二卷，列传四十五卷，考三卷，十国世家十卷，十国世家年谱一卷，四夷附录三卷，是唐宋以后二十四史中唯一被列入正史的私撰纪传体史学著作。

欧阳修《新五代史》是不满于《旧五代史》而作，因此，较之旧史有诸多不同。在《新五代史》中，欧阳修严格贯彻纲常伦理的原则，把纲常名教放在核心地位，要求臣子无条件忠君，“食人之禄者，必死人之事”^[9]是欧史的中心思想。他在《十国世家年谱》中说，“《春秋》因乱世而立治法，本纪以治法而正乱君”^[10]，因此在编修五代史的过程中，“褒贬义例，仰师《春秋》”^[11]，效仿《春秋》笔法，叙事、褒贬用字皆有特定的含意，从中体现自己的观点。如在关于战争的叙述中：两相攻战称“攻”，以大加小称“伐”，加有罪称“讨”，天子亲往称“征”；背此而附彼称“叛”，自下谋上称“反”；以身归称“降”，以地归称“附”。在关于立后的叙述中：得其正者，称“以某妃某夫人为皇后”；立不以正，称“以某氏为皇后”。欧阳修以纲常伦理的道德标准褒贬人物，对“死节”“死事”做了严格的区分，书中列传分列《死节传》《死事传》《一行传》《义儿传》等十类，是欧阳修的独创。《新五代史》在人物的称谓上也更为严格，如对朱温，开始并不称帝而直呼其名，赐名后称全忠，封王后称王，僭位后始称帝，力求做到“义不失实”。由于欧阳修的目的在于“以治法而正乱君”，认为五代乱世的制度不足为后世法，所以不立职官、食货、选举、兵、刑诸志，只有《司天考》《职方考》二目，《司天考》只著录自然灾害，不附会人事，《职方考》合志、表为一，反映五代十国疆域交错的情况。

清代学者赵翼对欧史评价颇高，称“欧史不惟文笔洁净，直追《史记》，而以《春秋》书法寓褒贬于纪传中，则虽《史记》亦不及也”^[12]。欧阳修《新五代史》虽然文笔简洁，寓褒贬于其中，对史实却不甚经意，宋人吴缜撰《五代史记纂误》五卷，在其中找出二百多条错误，章学诚评论说，“欧公文笔足以自雄，而史识史学均非所长”^[13]，所以司马光后来主编《资治通鉴》多采薛史。从史料角度来看，新、旧二史是可以互相补充的，不可偏废。然而，由于《新五代史》更符合封建统治者的需要，南宋以后，欧史独享盛名。《旧五代史》逐渐湮没，至明代散佚，现在的《旧五代史》是清代四库馆臣从《永乐大典》中辑出，并以《册府元龟》等宋人著作征引补充，已有残缺。

《追宋：细说古典中国的黄金时代》揭开新、旧《五代史》之谜

相关推荐