世界各民族普遍认同微笑是基本笑容或常规表情。在商务交往中，保持微笑，至少有以下几个方面的作用。面带微笑，表明对自己的能力有充分的信心，以不卑不亢的态度与人交往，使人产生信任感，容易被别人真正地接受。微笑反映自己心底坦荡，善良友好，待人真心实意，而非虚情假意，使人在与其交往中自然放松，不知不觉地缩短了心理距离。......
2023-08-13
高利贷在农村和寺院大量活跃，对社会再生产产生积极作用
【摘要】：北宋中期，韩琦指出，乡村上三等主户中许多都开设质库，放贷给佃户。高利贷的厚利还吸引了出家的僧侣，许多寺院都经营高利贷，他们开设的质库通常被称为“长生库”，在南宋鄱阳等地，寺院放债现象非常普遍。开封的花灯生产者也是靠借贷来购买生产资料进行生产的。因此，高利贷资本对社会再生产也有一定的积极意义。
在宋代，人们的生产、生活与货币的关系越来越密切，对货币的需求量增加，因而高利贷资本得以快速发展。
宋代商人往往将一部分资本投入借贷经营，南宋绍兴年间的商人裴老，既经营各种商业，又开设质库牟利。地主在收取地租的同时，也进行高利贷经营。北宋中期，韩琦指出，乡村上三等主户中许多都开设质库，放贷给佃户。放债取利之风在官僚和军队将领中也十分盛行。北宋开国功臣石守信之子石保吉，“好治生射利”[5]，有人借了他的债，因还不起利息，只得以女儿为质。军队将领则多在士兵中放债，北宋初，定州（今河北省定州市）禁军大多饥寒贫困，原因就在于将校放债营利，习以成风。南宋一些将领甚至假冒百姓名义，私放军债，危害军政。高利贷的厚利还吸引了出家的僧侣，许多寺院都经营高利贷，他们开设的质库通常被称为“长生库”，在南宋鄱阳等地，寺院放债现象非常普遍。
宋代还有大量专门的高利贷者，称为“库户”或“钱民”，他们以放债取利为生，其中不乏资本雄厚者，北宋青龙镇的陈晊，靠经营高利贷发家，积累起资本后勾结官府，连家中的奴仆也十分凶悍刁蛮。可以肯定，多数高利贷从业者不具备雄厚的实力，他们属于中小型放债者，著名诗人贺铸晚年退居吴下，就靠放贷谋生。
除了民间放债，宋朝政府也从事高利贷经营。王安石变法期间实行的青苗法和市易法，本质上就是政府贷款行为。青苗法是一种农业信用，每年夏秋两熟之前，普通民众青黄不接，由各州县地方政府，两次发放现钱或实物给农民，等到收获之后，分别随同夏秋两税还款，利率为40%。市易法则是在城市中对商贩的贷款，属于抵押信用，办法是商人以田宅或金帛为抵押，如无抵押就要有三个保人，向政府的市易务请求贷款，利率为20%，过期不输息，每月罚钱2%，称为保贷法。
宋代的高利贷资本，一方面由于其高昂的利息，对小生产者必然会有冲击和破坏作用；另一方面，也应该看到，宋代许多小农、小手工业者在一定程度上是通过借贷来实现其再生产的。北宋哲宗时，浙西一带春夏之际，几乎家家“举债出息以事田作”[6]。开封的花灯生产者也是靠借贷来购买生产资料进行生产的。因此，高利贷资本对社会再生产也有一定的积极意义。
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