宋代国子学和太学：中国黄金时代的顶尖学府

2023-08-19 理论教育版权反馈

【摘要】：国子学国子学又称国子监，是宋代最高的学府。因此，国子学地位虽高，却徒具虚名。太学建成之后，国子监成为管理全国学校的机构，负责训导学生、荐送学生应举、修建校舍、建阁藏书、刻印书籍等事务，其所刻书称为“监本”，刻印精美，居全国之冠。元丰三年，国子监内分立厨库、学、知杂等三案，分管太学钱粮、文武学生升补考选等事务。至绍兴十二年，才以临安府学为太学，招收生员。

（1）国子学

国子学又称国子监，是宋代最高的学府。国子学于太祖建隆三年（962）

在后周天福普利禅院的基础上建成，国子生人数无定员，后来以二百人为额，招收七品以上官员子弟入学，因而学生享受优厚的物质待遇。但这些官员子弟多是挂名学籍，不务正业，真正在国子监学习的人并不多。因此，国子学地位虽高，却徒具虚名。太学建成之后，国子监成为管理全国学校的机构，负责训导学生、荐送学生应举、修建校舍、建阁藏书、刻印书籍等事务，其所刻书称为“监本”，刻印精美，居全国之冠。元丰三年（1080），国子监内分立厨库、学、知杂等三案，分管太学钱粮、文武学生升补考选等事务。

（2）太学

宋代太学初创于庆历四年（1044），是中央官学的主体。在庆历新政的推行过程中，宋廷应国子监王拱辰、田况等人的要求，以锡庆院为太学，借鉴胡瑗的湖州教法，邀请石介、孙复等大儒讲学。大体而言，太学学生分为两类，一为八品以下官员子弟，二为庶人之俊秀者。太学教学内容以儒经为主，但也有几次调整：熙宁时，统习王安石的《三经新义》；徽宗时，蔡京当政，将黄老之学列为太学教材；南宋时期，仍习“五经”；孝宗时，太学曾经将骑射、斗力等作为考试内容，这是为应对外患而推行的措施。宋代太学的发展大体上可分为三个阶段。

熙丰变法时期是太学的发展时期。太学建筑规模扩大，已经具备容纳二千四百人就读的能力；三舍升试法创建后，使太学具有了一套严密的成绩评定和奖惩制度；王安石改革太学教学课程与内容，明经以试大义为主，诸科仍试帖经、墨义，注重教学内容的实用性。

徽宗时代是太学的鼎盛期。崇宁元年（1102），在蔡京的建议下，建立外学。由著名建筑家李诫负责在京城南门外营建房屋建学，称为辟雍。太学专设内舍、上舍，由辟雍招收外舍生。学生皆先入外舍，经试补入内舍、上舍，之后方能入太学。辟雍的建成使太学办学规模扩大，上舍生已达二百人，内舍六百人，外舍三千人。罢科举，专以学校取士，使太学成为士人及第的唯一途径，太学教育盛极一时。

宋室南渡后，太学一度停办，附于国子监。至绍兴十二年（1142），才以临安府学为太学，招收生员。但朝廷的内忧外患直接影响了太学的发展，加之宣和三年（1121）恢复科举考试后，太学已不是唯一的求仕之途，世人对太学的兴趣大为下降，因而南宋太学并没有北宋那样大的影响力。

宋代国子学和太学：中国黄金时代的顶尖学府

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