白话三国志重现袁张凉国田王邴管宁的故事

2023-08-19 理论教育版权反馈

【摘要】：管宁字幼安，北海朱虚人。他十六岁时父亲去世，中表兄弟们怜悯他孤单贫困，纷纷送上办理丧事的财物，但管宁都没有接受，尽自己的能力安葬了父亲。管宁身高八尺，相貌堂堂。公孙度闻讯空出馆舍等候他们。拜见公孙度之后，管宁随即居住在山谷中。曹操担任司空时，曾征召管宁，但公孙度的儿子公孙康扣下了征召令，没有告诉管宁。王烈字彦方，当时的名声还在邴原、管宁之上。魏文帝下诏任命管宁为太中大夫，管宁坚决辞让没有接受。

管宁字幼安，北海朱虚人。他十六岁时父亲去世，中表兄弟们怜悯他孤单贫困，纷纷送上办理丧事的财物，但管宁都没有接受，尽自己的能力安葬了父亲。管宁身高八尺，相貌堂堂。他与平原人华歆、同县的邴原为好友，都到外地游历求学，敬重名士陈寔。汉末天下大乱，管宁听说公孙度在辽东郡当政，就与邴原及平原人王烈等人前去。公孙度闻讯空出馆舍等候他们。拜见公孙度之后，管宁随即居住在山谷中。当时渡海前来避难者大多住在郡的南部，而管宁却住在郡的北部，表示再不想搬迁了，后来渐渐有人来追随他。曹操担任司空时，曾征召管宁，但公孙度的儿子公孙康扣下了征召令，没有告诉管宁。

王烈字彦方，当时的名声还在邴原、管宁之上。王烈辞掉了公孙度手下的长史一职，经商做买卖，毁坏自己的名声。曹操任命他为丞相掾、征事，还没等他上任，就死在了辽东。

中原地区稍稍安定下来，逃到辽东的难民陆续返回，只有管宁毫无动静，像是准备在那里终老一样。黄初四年（223），朝廷诏令公卿大臣举荐品德高尚的君子，司徒华歆举荐了管宁。魏文帝登基后，征召管宁。管宁于是带着家眷部属渡海回到北海郡，公孙恭将他送到南郊，加倍赠给他服饰器物。自从管宁东渡辽东后，公孙度、公孙康、公孙恭先后赠送他的财物，他都接受下来储藏着。离开辽东返回北海之时，全部封好退还给了公孙氏。魏文帝下诏任命管宁为太中大夫，管宁坚决辞让没有接受。魏明帝即位，太尉华歆主动退位让给管宁，明帝于是下诏书说：“太中大夫管宁，胸怀高尚的道德，熟习六艺，清静虚心足以媲美古代的高士，廉洁清白足以为当世之楷模。过去遭遇王朝衰落动荡，渡海隐居他乡，大魏受命于天，他便携同儿女归来，这正是神龙潜伏出升的道理，圣贤用世弃世的准则。黄初年间（220—226）以来，征召之令屡次颁布，你却每次都称病推辞，拒不接受。难道朝廷的政事，与你志趣不合，你只愿意在山林中安逸享乐，一去不返吗？以周公姬旦的圣明，德高望众之人不肯降低身段出来做官，凤凰美妙的鸣叫声就无法听到；以秦穆公的贤德，还想着向经验丰富的老人请教。何况像我这样缺乏德行的人，怎么能不希望聆听先生的教诲呢？现在任命管宁为光禄勋。礼有至高无上的伦常顺序，君臣的关系准则不可废弃。希望你尽快前来，以满足我的心愿。”又诏命青州刺史说：“管宁坚守道德，心怀节操，潜隐海角，接连颁下诏书，违抗命令不来就职，逗留在山野之中，以淡泊脱俗为高尚。虽然有隐士高人的操守，却失去了考父恭敬地接受君王任命的义蕴，使我翘首企盼了一年多时间，这到底怎样说呢？他只想自己安然闲适，一定要自己称心如意，却不想想古代先贤也有改变自己节操，造福于民的先例吗？日月如梭，时间一去不回，洁身自好，又用来做什么呢？孔子说过：‘我不与这样的人结交又会与谁结交呢？’我命令青州的别驾从事，北海郡丞、郡掾：奉诏按礼节送管宁来京城，为他提供舒适的安车、随从、褥垫和途中的饮食，上路之前先行奏报。”管宁自称草莽臣上疏道：“臣下是个偏居海边孤单低微之人，既不会农耕又没人与我为伍，侥幸享受丰厚的俸禄。幸运地遇到陛下继承了帝业，您的德行可与三皇媲美，教化超过了唐尧。长久地承蒙陛下的恩泽，即使我用心一生为陛下祈福，也报答不了陛下的恩养之福。但臣下身患重病，生命垂危，违背了君臣之间不能颠倒的职责，因此日夜胆战心惊，无地自容。臣下于青龙元年（233）十一月接到公车司马令下达州郡的文书，八月甲申日朝廷诏书征召臣下，并赐予安车、衣被、褥垫，并按礼节遣送。荣耀宠幸一同降临，优厚的任命屡屡下达，使我震惊不已，不知所措。臣想阐述自己的想法，表露自己的心情，但诏书明令禁止臣写章表上奏推辞，因此迟疑不决，直到今日。本来以为陛下恩泽已到了极点，不料更加巨大的恩泽又来了。今年二月接到州郡颁下青龙三年十二月辛酉日诏书，再次赐予安车、衣服，别驾从事与郡功曹按礼节遣送，又接到朝廷的任命，以臣下为光禄勋，有劳陛下亲自谦虚劝喻，引用周公、秦穆公的事例，有损陛下至高无上的身份降恩于臣。受诏之日，臣下魂飞魄散，无地自容。臣自我反省，没有东园公、绮里季的德行而蒙受赏赐安车之荣耀，没有窦融的功劳而得到赐爵封官的恩幸；原本是根短小的柱子，才能低下，却肩负栋梁的责任；行将就木之人，却获取九卿高官之位，恐会有朱博鼓妖的灾祸。并且我疾病一天比一天重，有加无减，不能乘车上路前来担当大任。臣仰慕皇宫，徘徊于庭院之中，恭敬呈上章表陈述愚情，请求蒙受哀怜，收回隆恩，听任臣下留在故里，别让我这把老骨头埋在通往京城的大道旁。”从文帝黄初年间（220—226）直到明帝青龙年间（233—236），朝廷征召管宁的诏令接连不断，经常在八月赐予牛、酒。明帝还下诏书询问青州刺史程喜：“管宁究竟是坚守节操以示清高，还是确实衰老病重了？”程喜上报说：“管宁有个族人管贡在州衙门当差，他与管宁是邻居，臣经常让他探听消息。管贡说：‘管宁常戴黑色帽子，穿着棉布衣服，随季节变化或单或夹，出入于庭院居室，能拄着拐杖行走，不需要扶持。一年四季的祭祀，他总是勉力参与，改换衣服，戴上头巾，穿着过去在辽东时的白布单衣，亲自布置食物供品，跪拜行礼。管宁早年丧母，不记清母亲的模样，经常特意加敬一杯，泪流满面。另外，他的住所离水塘有七八十步远，夏天时他到水塘边洗手洗脚，然后在园圃中漫步观看。’臣揣测管宁之所以前后一再推辞不肯应诏，只在他喜欢隐逸的生活，年事已高，智力衰退，所以要留在故里，每次都谦逊退让。这是管宁志要保全自己的志向节操，并不是故意矫情以显示自己的清高。”

正始二年（241），太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基举荐管宁说：“臣等听说龙凤隐藏其光彩，顺应圣明之君的德政而出现；有着大智慧的人隐居山野，是等待恰当的时机再行动。因此凤凰在岐山上鸣叫，周朝兴盛繁荣；四皓作为辅佐之臣，汉朝江山稳固。我们看到太中大夫管宁，应合天地的中和，集各种纯洁美好的德行于一身，满腹文采，内质素雅，冰清玉洁，玄虚淡泊，修持正道，逍遥自在；爱好黄老，熟习六艺，达到高深的境界，探究深奥的学问，胸怀古今韬略，包蕴道德机要。中平年间（184—188），黄巾作乱，天下动荡，朝廷纲纪废弛。为躲避当时的战乱，管宁乘船渡海，客居辽东三十多年。这与《乾》中的《姤》卦相合，藏匿身影，隐匿光辉，退隐而合于正道，颐养浩然之气，潜心于儒墨之学，对其他流派也能潜移默化，通晓异乡的风土人情。

“黄初四年（223），高祖文帝向群臣咨询，征求贤俊，当时的司徒华歆举荐管宁，朝廷以公车特别征召，他从遥远的辽东返回故里。途中遭遇困厄，不幸患病，于是任命为太中大夫。烈祖明帝欣赏他的德行，任命他为光禄勋。管宁病重久治不愈，未能进京就任。现在管宁旧病痊愈，虽然年将八十，精神并没有衰败倦怠。居住在陋巷柴门之中，以粗茶淡饭糊口，两天才吃一顿，却诵读《诗经》《尚书》，不改其乐。在困境时能心胸开阔，遭遇危难也必能安然渡过，历经艰难困苦，不改变志向，就像洪亮的钟声和晶莹的美玉，时间越久越显珍贵。观察其自始至终的行为，可知他可能是上天所赐的贤人，应当辅佐大魏，帮助陛下实现和乐升平。眼下三公之位有空缺，众人盼望启用管宁。过去殷高宗画出贤人画像，以寻访其人；周文王用龟骨占卜，以求得良臣。况且管宁为前朝所表彰，名声德行著称于世，却长久滞留民间，没有及时重用，这算不上遵奉先贤的教诲，继承先帝的遗志。陛下登基即位，继承了大业，圣明日益长进，超越了周成王。每次发布诏书，常常向太师、太傅咨询。如果能延续二祖招贤旧例，礼敬贤哲，以广揽才俊，盛大的教化将超越前代。

“管宁清高恬淡，仿效前贤，德行卓绝，天下无双。观察前代所任命的贤人，如申公、枚乘、周党、樊英之辈，看他们学识的深浅，看他们品行的清浊，在改良风俗而特立独行方面没有人能与管宁比。确实应该以丝帛玉璧，用隆重的礼节征聘管宁，赐予他几杖，请他登上太学讲坛，宣讲典籍，坐着谈论治国方略，上可以匡正朝廷，协助陛下，下可以使百姓安居乐业，天地人之伦常井然，一定会呈现美好的景象，国家教化也可发扬光大。如果管宁坚持自己的志向，守志箕山，追迹洪崖，仿效巢父、许由，那也证明我朝圣明可与唐尧、虞舜时代媲美，优待贤士传扬其事迹，足以名垂千古。虽然出仕入隐是不同的道路，入京就任与留在故里表现不一，但就治理国家，改良风俗，都能起到一样的作用。”

于是朝廷备好安车，车轮裹上蒲草，备齐礼品前往聘请管宁。不料管宁此时去世，时年八十四岁。朝廷任命他的儿子管邈为郎中，后来又任博士。当初，管宁的妻子先死了，老朋友劝管宁续弦，管宁说：“每次阅读曾子、王骏有关续弦之言，内心常常赞许，哪里能自己遇到这种事反而就违背本意呢？”

白话三国志重现袁张凉国田王邴管宁的故事

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