荆楚文化：梁室二贤萧秀萧憺

萧秀和萧憺是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的异母弟弟，而他们二人是同一个母亲吴太妃所生，感情很好。萧秀是兄，封始兴王；萧憺是弟，封安成王，比哥哥小四岁。始兴是现在的广东韶关，安成是现在的江西新余，南朝时，爵号冠以地名，有些是遥领，不是实际到那个地方去。

（一）萧秀

萧秀（475年—518年），字彦达，南兰陵（治今江苏常州西北）人。梁文帝萧顺之的第七子，梁武帝萧衍的异母弟。十二岁时，生母吴太妃去世，萧秀的弟弟萧憺时年九岁，二人恪守孝道，居丧期间，水米不进，父亲萧顺之亲自取粥给他们吃，命侧室陈氏抚养二人。陈氏没有孩子，把他们视如亲生。萧秀长大后，风度翩翩，仪表堂堂，性格严肃庄重，即使是左右近侍，不是衣冠整洁也不相见，于是亲友及家人都敬重他。

萧秀跟梁武帝萧衍在平民时代是兄弟之情；兄弟后来成为君臣，萧秀更小心翼翼，对大哥萧衍的畏惧尊敬，超过其他血统疏远、地位卑微的人，萧衍因此更觉得他见识卓越。萧秀跟弟弟、始兴王萧憺尤其友爱。

萧秀从天监七年（508年）到十一年（512年）任荆州刺史，共五年。他还担任过江州刺史、郢州刺史。

1.私财济民，约己省费

天监元年（502年），南梁建立，萧秀封为安成郡王。当时，南齐的将领崔慧景曾在京口（现在的江苏镇江）发动叛乱，老百姓流离失所，背井离乡。叛乱平定之后，萧秀招纳并安抚民众，施行惠民政策，推行仁政。接着遇到饥年，他把私人财物捐献出来，救助赡养百姓，所救济的人很多。灾民大量流亡，土地荒芜，不仅影响国家的徭役和赋税收入，更危及封建统治秩序的稳定。因此，安置流民回归故里，成为古代救灾政策的重要组成部分。除发给盘缠和粮食，遣送回籍外，他还分给闲置公田，提供或贷给种子、耕牛以恢复生产，重建家园。

楚国历史上有一个毁家纾难的故事，说斗谷于菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。萧秀也继承了这一光荣传统。沮漳河发源于远安的沮水与南漳的漳水，在当阳的河溶镇汇合成沮漳河，流经枝江、江陵，原来在沙市的新河口注入长江。现在在李埠与枝江交界的石套子注入长江。当时因为沮漳河水暴涨，淹毁了很多百姓的田地，这一年因为受灾，庄稼颗粒无收，萧秀用二万斛稻谷赈济灾民。派长史萧琛把贫穷老弱的小吏衙役遣散，一天就遣散五百多人，减轻了人民的负担，受到老百姓欢迎。

荆州又曾经遭遇大旱灾，官员和民众议论纷纷，人们准备迁移集市，以开凿水渠，萧秀就自己检讨过失，亲自祭祀楚国的山川，一会儿甘霖就降落下来了，于是那一年获得了丰收。到他离任时，行至大雷，风波骤起，船沉橹没，萧秀所询问的是唯恐伤亡了百姓，不管货物的损失。大雷，即大雷岸，在安徽省望江县，刘宋时鲍照有《登大雷岸与妺书》，就是指这里。

天监十三年，萧秀担任郢州刺史，加授都督。郢州治所管辖的范围大致相当于现在的武汉城市圈，治所在武昌。

郢州地处冲要，赋敛繁重，人力不堪负担，以致动员妇女来供作劳役。主事者认为是管理力量不够，要求增加编制，招聘官吏。萧秀说，你这是不懂补救办法，增加编制必然会增加政府开支，加重纳税人的负担。现在这里如此萧条凋敝，不能再加重人民的负担了。

萧秀抚恤百姓，自己很节约，取消一些不急之务，省下不必要的开支，百姓安居乐业，境内政通人和。

2.除暴安良，爱民如子

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁武帝时佛教达于鼎盛，所以把供奉给神佛的斋物当作圣物，要用质量最好，装饰最漂亮的船来运载这些物品，这种船有个专用名称，叫斋舫。经办这件事的人要以坚固的大船作祭祀用，萧秀说：“怎么能吝惜一些物品而连人的生命安全也不顾呢？”于是命令将大船拨给工作人员乘坐，质量较差的船用来运载斋物。不久遭逢风暴，斋舫因而破沉了，但载人的船因为质量好，有惊无险，大家都很感激。

天监七年（508年）他接替弟弟萧憺任荆州刺史。当时北魏悬瓠城（今河南汝南县）的人反叛，杀害了豫州刺史司马悦，将首级送给梁武帝萧衍。我们为什么知道得这么清楚呢，因为司马悦墓志于1979年在河南省孟县的斗鸡台村出土，而且志文中详细记录了司马悦遇害时间为永平元年十月七日。

悬瓠，是个象形地名，瓠就是葫芦，郦道元《水经注》曾有记载：“形若垂瓠，故号悬瓠城。”这里地处古豫州之中，既能北进汴洛，又可南下荆楚，历来是兵家必争之地。当时是北魏的重镇，与司州近在咫尺，司州是现在的河南信阳。这就使司州刺史马仙琕很紧张，恐怕不能应付这一事变。仙琕派人到荆州以求援。众人都说应当等待中央的指示，萧秀说：“军情紧急，刻不容缓，他那里等待我们援助，援助应迅速，等朝廷敕令下来就晚了。”便立即派兵赴救。

巴陵是现在的湖南岳阳，当时湖南境内的少数民族“马营蛮”在江河中抢劫作案，后军司马高江产以郢州部队去讨伐，结果兵败身死。萧秀派副官文炽率军讨伐，采取策略，砍伐焚烧林木，毁坏山间小道，使蛮人无处藏身，无险可守，不到一年，水陆盗匪肃清，州内治安良好。

有一年夏天，长江大水泛涨，桥梁都被冲毁，津渡断绝了，地方上主管请求按照惯例安排船只摆渡，按价收钱。萧秀教导他说：“我这刺史没有当好，并无恩德，洪水为患，让老百姓受苦。怎么能够乘人之危，大发国难财，因此而获利呢？”于是下命令调拨船只，免费运送百姓过渡。这一义举受到大家的称赞。

萧秀对民生的关怀体现在一些小事上。每年冬天，他都要制作棉衣棉裤，赠赐给受冻的人。

夏口经常成为交战之地，很多地方死人遗体骸骨暴露野外，萧秀在黄鹤楼下设置公墓，掩埋祭奠亡者。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（223年），到萧秀生活的时代已经两百多年了。

3.勤政爱民，以人为本

萧秀容貌俊美，仪表堂堂。无论在朝廷上，在日常生活中，都十分引人注目，百官瞩目而望，回头率很高。他性情仁慈宽容，喜怒不形于色。他养了几只鹄，可他左右的人闲得无聊，以投掷为戏，曾经抛掷石头砸死了一只，有人要求治他们的罪，下面的人紧张得不得了。萧秀说：“我怎能因为一只鸟死了而处分人。”一笑置之，并没有追究这件事。

在都城建康，有一天早晨，临近去衙门上班时，厨师送上早餐，匆忙中绊了一跤，不慎将餐具弄翻了，正要去重新准备，他已经登车而去，至上班结束了也没有吃饭，也不指责那厨师。这虽然是一件小事，但记录在正史上，可见他豁达大度，为人厚道，体恤下属。

天监十六年，迁镇北将军、宁蛮校尉、雍州刺史，梁朝的雍州是现在的襄阳。起初，萧秀往西行时，郢州人士送他出境，听说他病了，百姓商人们都为他请命要他归来。

但他的病情加重，古代医疗条件差，人的平均寿命也只有四五十岁。天监十七年（518年）春，赴任途中，走到竟陵郡石梵，就是现在钟祥境内的时候，因病去世，时年44岁。他的弟弟萧憺听到噩耗后，几天不吃不喝，天下人称赞他们兄弟情深。

荆、湘、江、豫四州人士来不及准备戴孝的头巾，都撕开白衣裳做帽子，哀痛哭泣，迎接他的灵柩，并送往京城。

萧秀一生清心寡欲，别无嗜好，却重视文化教育，精心留意于学术，搜集经书，是当时著名的藏书家。他招揽学士平原刘孝标，让他编撰《类苑》，书还没有写完，就已流传于世。萧秀本人也能吟诗作文，著有《安成王集》三十卷，可惜已经失传了。

（二）萧憺

萧憺（479—522），字僧达，是萧秀的弟弟，比他小四岁。在梁文帝十一个儿子中，排行十一，为兄弟中最小的。他曾经两度担任荆州刺史，一次是天监元年（502）到天监七年，共七年。第二次是天监十四年（515年）到十八年，共五年，两次加起来有十二年。这在荆州历史上也是少见的。

南齐时，东昏侯无道，萧衍起兵讨伐，并拥立南康王萧宝融，以小弟萧憺为冠军将军、西中郎咨议参军，调任相国从事中郎，和南平王萧伟一起留守根据地襄阳。和帝登基后，萧憺任给事黄门侍郎。当时忠于东昏侯的巴东太守萧惠训的儿子萧、巴西太守鲁休烈等人进攻荆州，屯兵上明（现在的松滋）。和帝十分恐惧，萧伟派萧憺带雍州（即襄阳）将士去增援。萧憺写信给萧等人，一封劝降信就迫使对方投降，兵不血刃，避免了一场战乱，由此可见他的胆略过人。这年（501年）冬天，萧衍攻下建业，次年春，和帝离开江陵，下诏任命萧憺为使持节、都督六州诸军事、平西将军、荆州刺史。他在荆州最大的政绩是治水。他治水的事迹甚至被写进小说《水浒传》中。

1.治水赈灾，屯田省役

大家如果熟悉《水浒传》，可能还记得有一个发动荆南民众对抗王庆叛军的萧嘉穗。宋江围住荆南城后，领百姓集结反抗，救出被王庆军队捉获的宋军将领萧让、裴宣、金大坚。宋军占领荆南城后，萧嘉穗不愿意在朝为官，与宋江不辞而别。书中未表结果。

《水浒传》中说“他高祖萧憺字僧达，南北朝时人，为荆南刺史。江水败堤，萧憺亲率将吏，冒雨修筑。是岁嘉禾生，一茎六穗，萧嘉穗取名在此。那萧嘉穗偶游荆南，荆南人思慕其上祖仁德，对萧嘉穗十分敬重。”在古代，把一禾两穗、两苗共秀、三苗共穗等生长异常的禾苗称为“嘉禾”，人们认为它们是政治清明，天下太平的征兆。中国自古农业立国，人们对嘉禾十分崇拜，至今国徽上还有嘉禾图案。

天监六年（507年），荆州发生洪水，萧憺亲自率领府中将领官吏，冒雨修筑堤防。水势凶猛，众人恐惧，有人要求萧憺躲避。萧憺说：“汉代的王尊想以身体塞河堤，我也不能苟且偷生。”王尊是汉代人，曾任东郡太守。有一年，黄河水大涨，他率领官吏百姓，投沉白马，祭祀水神河伯。随时准备用身体堵住大堤缺口，百姓请求他离开危险之地，王尊始终不肯离开。百姓赞美王尊，认为他勇敢有节操，所以萧秀以他作为自己的榜样。

萧憺下令杀白马祭祀江神。我们不能简单地斥为封建迷信，关键时刻祭祀江神也可以起到统一意志、凝聚人心的作用。同时，地方长官与百姓同甘共苦，身先士卒，起到了很好的表率作用。直到民国时期，还有祭江的习俗。最近沙市就发现了一块祭江的石碑，现在重新立在滨江公园内。

长江南岸的邴州有几百家居民，在洪水中有的逃到屋顶，有的爬到树梢上，萧憺花钱悬赏募人营救难民，救一人赏钱一万，当场响应者就有数十人。他还派人到各地向死难者家属提供棺木，给失田失地的农民无偿发放种子，为他们搭盖临时居住的草房，并免除当年的赋税和徭役，帮助他们重建家园。这年嘉禾又生于稻田，一株稻谷上有六颗穗子，人们认为是萧憺功劳感动上天，他谦让不受。

天监七年（508年）冬，萧憺被征召回京都建康，荆州人民依依不舍，自发前去为他送行，还编了一首歌唱道：“始兴王，人之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”意思是：始兴王，就像我们的亲爹娘。他急人之所急，想人之所想，时刻把我们百姓的冷暖放在心上。什么时候再来治理我们这个地方！

从这首民谣可见荆州百姓对萧憺的由衷爱戴，真正把他当成父母官。古往今来，在荆州做官的人多矣，但得到老百姓的信任和怀念，而且留下民谣歌颂的，仅此一人。可见萧秀的为官之德。

2.礼贤下士，从善如流

天监元年是502年，萧衍刚刚夺取天下，建立梁朝，他就派年仅二十三岁的弟弟萧憺担任荆州刺史，荆州是梁朝的西部重镇，可见朝廷对他的倚重。萧憺在荆州励精图治，安抚民众。几年下来，有所恢复，教化也颇有成果。他对部下说，言者无罪，闻者足戒。有则改之，无则加勉。我是虚怀若谷，不耻下问，请你们畅所欲言，不要顾虑重重。

于是群众官员们无不尽力而为。百姓有打官司告状的，都站在那里等待他的批示，而他总是尽快作出判决。官署里没有遗漏的事，也没有积压或拖延未予审决的案件。

萧憺性格谦和，平易近人，从来不摆官架子。常与宾客并排而坐，受到舆论的称赞。

3.澄清吏治，崇文重教

天监九年，萧憺任益州刺史，益州是现在的四川。在这之前，一些地方官员每逢过年过节总是要到老百姓家里勒索钱财，不顾尊严，亲自到村里挨家挨户讨要，百姓怨声载道，苦不堪言。但他们习以为常。萧憺到荆州之后，严惩了一批贪官污吏，明令禁止向群众敲诈勒索，使百姓摆脱了额外的负担，人心大快。

天监九年春（510年），萧憺调任都督六州诸军事、镇西将军、益州刺史，在任上开办学校，鼓励求学，并派儿子萧暎去教授经书。梁武帝知道萧暎聪明，对他进行面试，萧暎对答如流，武帝大为赞叹。对祭酒袁昂说：“吾家千里驹也。”“千里驹”本是曹操夸赞侄子曹休的，后来成为夸赞自家优秀的子侄的一个成语。萧暎后来曾任北徐州刺史，他常常带一些粮食和衣物在境内巡视，遇到贫穷的人就发放给他们。

当时北魏进攻巴南、南安，萧憺派军救援，魏军退走，收缴颇多军器。天监十四年（515年），调任都督七州诸军事、镇右将军、荆州刺史。

这是他第二次治荆州。这年，他哥哥萧秀去世，萧憺极为悲痛。他品德孝悌，生母吴太妃、养母陈太妃和同母兄弟萧秀去世时，都非常哀伤，几天吃不下饭。而且性格勤恳谦和，优待士人，受到好评。

天监十八年（519年），萧憺调入京城，任侍中、抚军将军、开府仪同三司、领军将军。普通三年（522年）十一月逝世，享年四十三岁。追赠侍中、司徒、骠骑将军。取“忠为令德，武为止戈”之意，谥为忠武。荆州人听到萧憺去世的消息，都很悲伤，痛哭流涕吊唁这位清官，并停止一切娱乐活动以示哀悼，已经定了结婚日期的都推迟举办。

萧憺墓石刻位于南京市栖霞区栖霞镇甘家巷小学，是我国迄今保存最为完整的南朝碑刻，现为全国文物保护单位。石碑在旷野之中历经风雨一千四百多年，部分碑文已经剥蚀，但仍可见碑文书法妙绝，是研究我国书法史的珍贵资料。

南朝萧梁时代的两个亲王——始兴王萧憺和安成王萧秀，他们兄弟二人有共同的特点是清正廉洁，勤政爱民，尊师重教，孝悌忠信，以人为本，关爱民生，可惜都不长寿，萧秀四十四岁，萧憺四十五岁。

古往今来，凡是为人民为百姓做好事办实事的清官廉吏，百姓都会记住他们，时代会记住他们，历史会记住他们，他将长久活在老百姓的心中，虽死犹生，凛凛有神！