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义和团的宗教信仰为什么不一样,也是值得注意的问题。劳乃宣在《义和拳教门源流考》一文中认为“义和团一门,乃白莲教之支流”,以后很多人同意他的这种说法。但是在史料里也有义和拳与自莲教为敌的记载,如:
拳匪既不得志……乃噪而出永定门,乡民适趋市集,七十余人悉执以来……指为白莲教,下刑部一夕,未讯供,斩西市。[20]
也有的史料说明白莲教与义和团无关,如:
非是谣,非白莲。[21]
上面所举的史料。反映出三种情况来:义和团是白莲教的支流,义和团与白莲教无关,义和团与白莲教为敌,这些相互矛盾的说法,证明义和团的信仰是不一致的。这是什么原因呢?我们认为既然义和团起源于乡团,以村镇为单位,那么拳民之间的信仰可以不一致,团与团之间的信仰更可以不一致,因此,才发生这样的现象,有的它表现为白莲教的支派,有的又表现为与白莲教为敌,但他们有一个共同的信念,那就是“保卫身家,扶清灭洋”。这样他们才能自然而然地结合在一起,战斗在一起了。
(原载《义和团运动史讨论文集》,齐鲁书社1982年版)
【注释】
[1]《拳时杂录》,见“中国近代史资料丛刊”《义和团》册4,第148页,以下简称《义和团》。
[2]《义和团档案史料》册上,第15页。
[3]艾声:《拳匪纪略》,见《义和团》册1,第454页。
[4]《义和团档案史料》册上,第15页。
[5]《山西省庚子年教难前后纪事》,见《义和团》册1,第507页。
[6]佐原笃介:《拳乱纪闻》,《义和团》,第212页。
[7]佐原笃介:《拳事杂记》,《义和团》,第232页。
[8]恒谦:《恒谦手札残稿》,《义和团》册4,第423页。
[9]《拳时杂记》,《义和团》册1,第250页。
[10]袁昶:《乱中日记残稿》,第339页。
[11]袁昶:《乱中日记残稿》,第345页。
[12]蒋楷:《平原拳匪纪事》,《义和团》,第361页。
[13]佐原笃介:《拳乱纪闻》,《义和团》,第112页。
[14]佐原笃介:《拳乱纪闻》,《义和团》,第112页。
[15]佐原笃介:《拳乱纪闻》,《义和团》,第120页。
[16]刘孟扬:《天津拳匪变乱纪事》,《义和团》册2,第25页。
[17]包世杰:《拳时上谕》,《义和团》册4,第127页。
[18]《拳时杂记》,《义和团》册1,第272页。
[19]李中桂等纂:《束鹿乡土志》,1960年抄本。
[20]恽毓鼎:《祟陵传信录》,见《义和团》册1,第50页。
[21]佐原笃介:《拳乱纪闻》,《义和团》,第112页。
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