室町时代五山僧侣与文学

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：和室町盛世时期相同，在室町末期，五山僧侣也得到了室町幕府的征夷大将军的礼遇，五山僧侣在政治上和学问上都有很大的势力。五山僧侣有很多宗派，其中禅宗势力最大。所幸的是，五山僧侣在地方上得到了保护，五山文学得以维持。五山僧侣逃到小仓之后，得到了资助，在这里讲学、研究学问。室町末期，五山僧侣中有名的有得岩、龙派、真玄、清播四家。灵彦终生不愿为官，颇受世人敬仰，位列五山长老之上。

和室町盛世时期相同，在室町末期，五山僧侣也得到了室町幕府的征夷大将军的礼遇，五山僧侣在政治上和学问上都有很大的势力。五山僧侣有很多宗派，其中禅宗势力最大。梦窗疏石以来，禅宗得到了室町幕府的征夷大将军的尊崇。这是因为禅僧到明朝留学，见多识广，在学识上远远超过其他宗派。

在应仁之乱中，相国寺、南禅寺、东福寺等都成了战场，五山僧侣无法待在京都，都到地方上避乱。周凤到了北岩仓，一休宗纯到了酬恩庵，龙泽到了播磨国，淳仲到了南海，周兴到了河内，阳谷到了能登国。其他僧侣都到了近江国。这样一来，五山僧侣的长老都到了地方，五山文学濒临灭绝。所幸的是，五山僧侣在地方上得到了保护，五山文学得以维持。近江国的小仓实澄被分封到小仓，他十分好学，爱好诗词歌赋，学习朱熹的《新注》，特别喜欢禅宗。因此，小仓实澄对五山僧侣保护有加。五山僧侣逃到小仓之后，得到了资助，在这里讲学、研究学问。

室町末期，五山僧侣中有名的有得岩、龙派、真玄、清播四家。龙统号正宗，是瑞岩的弟子，是龙派的代表人物，他诗文俱佳，著有诗集《秃尾柄带》。龙统在建仁寺冷泉院建了书库，收藏了很多五山学僧的著作。明应七年（1498年）正月，龙统圆寂。龙统的门徒有龙崇，龙崇善诗文，著有文集《角虎集》，造诣不亚于师傅。起初，龙崇住在萨摩国的大愿寺，后来搬到京都西部的真如寺。天文五年（1536年）九月，龙崇在建仁寺圆寂。

周凤是和龙统齐名的名僧，和泉人，出生于明德末年。十四岁时，周凤来到京都，进入相国寺，师从无求，诵读《碧岩集》，文明五年（1473年）圆寂。周凤著有《梦语集》和《入东记》等。周麟与景三并称周凤门下的双璧，周麟著有《翰林葫芦集》，里面记录了外交大事和当时的武将的大致情况。周镜和景三、周麟齐名，住在南禅寺。周镜受到足利义政的礼遇，明应九年（1500年）九月圆寂。

灵彦八岁时就能赋诗，得到后小松天皇的赏识。细川满元、细川持之都很器重灵彦。当时，灵彦的诗歌无人能够超越，甚至超过了龙派。灵彦终生不愿为官，颇受世人敬仰，位列五山长老之上。长享二年（1488年），灵彦圆寂，被朝廷赠谥号为慧鉴名照禅师，无上荣耀。德昌五岁进入建仁寺，长大后广泛涉猎国内外典籍，编撰了《史记提要抄》。万里是相国寺僧人，颇晓诗文，著有《棘门集》和《三体诗抄》等。

室町时代五山僧侣与文学

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