首页 理论教育京畿地区的学问及早稻田大学日本史(第七卷)室町时代

京畿地区的学问及早稻田大学日本史(第七卷)室町时代

【摘要】:京都贵族研究的学问主要是和文、和歌、神道,汉学著述很少。京都贵族的学风与僧侣也有不同之处。京都贵族中学问做得最好的就是一条兼良,他编纂了《新玉集》。文明十三年四月,一条兼良在京都去世,享年八十岁。一条冬良是一条兼良的儿子,著有史书《增镜》,记录了后鸟羽天皇至后醍醐天皇历应年间的事情,既有史学价值,也有文学价值。宗祇、宗长、源肖柏是室町末期的连歌大师,受到世人的敬仰。

京都贵族研究的学问主要是和文、和歌、神道,汉学著述很少。公卿的日记中虽然也有汉文,但都属于感想之类,并非纯粹的汉文。即便有汉学著述,也比不上五山僧徒的著述。京都贵族的学风与僧侣也有不同之处。京都贵族中学问做得最好的就是一条兼良,他编纂了《新玉集》。一条兼良曾任关白,文明二年(1470年)七月辞职。文明四年(1472年),一条兼良游学美浓国时,创作了《藤河记》。之后,一条兼良又创作了《文明一统记》和《樵谈治要》。文明十三年(1481年)四月,一条兼良在京都去世,享年八十岁。一条冬良是一条兼良的儿子,著有史书《增镜》,记录了后鸟羽天皇至后醍醐天皇历应年间的事情,既有史学价值,也有文学价值。

宗祇是纪伊国有田郡藤并庄人,是个僧人,本姓饭尾。宗祇爱好和歌,尤其擅长连歌。宗祇平生喜好云游四方,居无定所。文明元年(1469年),宗祇游历关东、东北,写下《白河百首》和《河越千句》。文明十二年(1480年)三月至六月,宗祇又写下《吾妻问答》和《筑紫道记》。

宗祇的高徒宗长和宗祇一样,喜爱云游四方。宗长是骏河人,师从宗祇学习连歌,还曾经和一休宗纯一起参禅。文龟二年(1502年),宗祇病发,昏睡而死,享年八十二岁。宗长恸哭,将师傅埋葬在骏河国桃园定轮寺。

宗祇

一休宗纯

源肖柏是遁世的道士,信奉无为自然,嗜好和歌,与宗祇过从甚密,从宗祇那里学到了连歌的技巧。源肖柏著有《肖柏伊势物语注》。大永七年(1527年)四月,源肖柏去世,享年八十五岁。宗祇、宗长、源肖柏是室町末期的连歌大师,受到世人的敬仰。