一种观点认为故事是指在发展过程中由一组以上能显示人和人、人和环境之间的关系的具体事件构成。故事的最大价值和魅力在于赋予人生以意义。其次，动画故事有利于增强民族文化的传播力和影响力。某些故事是民族对自身历史的一种记忆行为，传播着一定的文化传统和价值观念。全球有99个国家和地区购买了《兔侠传奇》播映权，创造了中国电影出口的不俗成绩，获得了良好的经济效益和诸多国际荣誉。《西游记之大圣归来》概念图......
2023-08-17
中国动漫：核心家庭结构模式的探索
【摘要】：核心家庭是现代社会的主要家庭结构，合家欢式的角色设置便是以核心家庭为蓝本，在人物的安排上主要包括父亲、母亲以及孩子。《哪吒之魔童降世》在对主要角色的家庭背景安排上都进行了这种合家欢式的改造。影片中进一步突出了殷夫人和李靖作为“父母”的形象。哪吒形象的孩童化一定程度上消解了其超常力量所带来的距离感，能够增强观众的代入感和移情作用。
核心家庭（指由一对夫妇及未婚子女组成的家庭）是现代社会的主要家庭结构，合家欢式的角色设置便是以核心家庭为蓝本，在人物的安排上主要包括父亲、母亲以及孩子（通常是独生子女）。《哪吒之魔童降世》在对主要角色的家庭背景安排上都进行了这种合家欢式的改造。原作中哪吒为陈塘关总兵李靖的第三子，而影片当中有意的隐去了长辈以及金吒、木吒的存在，故事紧紧围绕着殷夫人、李靖和哪吒这样一个“三口之家”而展开，这种角色设置让大人和孩子都可以找到相应的身份对应，能够加深观众的身份认同，小孩子在“哪吒”身上看到了自己童年的影子，成年人则在“殷夫人”“李靖”身上看到了为人父母的艰辛与无奈。
影片中进一步突出了殷夫人和李靖作为“父母”的形象。原作《封神演义》中并未对哪吒生母——殷夫人有过多的描述，而李靖也始终是作为哪吒的对立面而存在的，两者除了与哪吒的亲缘关系，作为父母的角色定位并不突出。而《哪吒之魔童降世》对两者均进行了大刀阔斧的改进：影片当中的殷夫人脾气火爆、武功高强，但是爱子如命，虽然工作忙碌但却尽量抽出时间陪伴哪吒，为了让哪吒快乐地度过童年，不惜和李靖一起编造“哪吒是灵珠转世”的谎言，给予儿子最大的包容和关怀，俨然一副为孩子操碎了心的现代母亲形象；李靖不再是蛮不讲理、霸道专横的严父，而变成一个寡言少语、默默奉献的慈父，在哪吒追打夜叉、救下女孩却被百姓误会成“妖怪”，人人喊打喊杀的情况下，依然力保哪吒，并耐心地向百姓解释原委，主动放下面子邀请大家参加儿子的三岁生日宴，可谓是用心良苦。
哪吒形象的孩童化一定程度上消解了其超常力量所带来的距离感，能够增强观众的代入感和移情作用。《封神演义》中的哪吒原型来自于印度佛教中的守护神，拥有尊贵的出身和无上的法力，受到民众的敬仰，经过作者的本土化改造后变成了兼具儿童外貌和神仙法力的孩童神，成为兼具人性和神性的少年英雄形象。[2]《哪吒之魔童降世》进一步挖掘了哪吒身上作为孩童的一面，身为魔丸的哪吒受到百姓的偏见和冷落，变得任性和乖张，缺乏父母陪伴，内心渴望一份真挚的友情。另外，“丑哪吒”的形象设计除了符合“魔丸”的人物设定以外，更增加了哪吒“邻家小孩”的气质，厚刘海、大眼睛、黑眼圈、大龅牙等借鉴了当前国际动画中的“丑萌”设计元素，在增加角色辨识度的同时，更具现代性和时尚感。
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2023-08-17
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2023-08-17
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2023-08-17
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2023-08-17
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