考据学的启蒙运动者为顾炎武，然同时还有阎若璩、胡渭、姚际恒三人，都是替考据学辟坦道的人。这三人的工作，虽杂而不纯，但其为后此考据学奠立一个极强固的基础，却要归功于他们。建立考据学的功臣，首推戴震。这一段故事，已足以说明戴氏治学的出发点，而戴氏之所以能成为一代学派的建立者，亦即在其治学方法。清代考据学的特盛，已如前述，而其一代学术的中坚，则在于诸经都各有新疏，观阮元所辑的《......
2023-08-17
杨东莼文集-克服知识分子弱点
【摘要】：诸位不但在乡村里是不可多得的知识分子，就是在全中国也是极可宝贵的民族精华。在有惊人数量的文盲，一切都极落后的中国，知识分子要担负极重大的任务。但是知识分子有亟待克服的弱点：第一，领袖欲太强：所谓文人相轻，自古皆然。这是知识分子的通病，亟须改正。我们学校的自我批评，正是针对知识分子这种弱点而来的集体训练，我们正要在这集体训练中克服我们的领袖欲、支配欲和经不起人家批评的弱点。
诸位不但在乡村里是不可多得的知识分子，就是在全中国也是极可宝贵的民族精华。在有惊人数量的文盲，一切都极落后的中国，知识分子要担负极重大的任务。但是知识分子有亟待克服的弱点：
第一，领袖欲太强：所谓文人相轻，自古皆然。由于领袖欲强，支配欲也强，尽管他如何的不够，但他在团体中却非做领袖不可。其实一个领袖的产生不是简单的，无条件的。一个领袖的产生须先具备许多客观的条件，不是说我要做领袖就可以做领袖。单凭主观的要做领袖，只能是没有帮众的寡头领袖。能受别人支配和受别人领导的人，才可以支配别人和领导别人。这完全是从工作岗位上说的。譬如在军队中，上级有统帅，下级有官长士兵，上级发的命令下级就必须绝对服从。这是为了什么呢？这完全是为了作战。今天我们为了工作，为了实现三民主义的新中国也必须如此。须知上级发下的命令是要对大家绝对负责的，虽然它未经过开会的形式取得大家同意，但是他却必须能代表大家的要求，也惟有真能代表大家的要求，命令才能下达，才能有力。要做到这一点并不容易，也就是说做领袖并不容易，他必须先要自己能受人支配和受人领导才能做到，因为不能受别人支配和受别人领导的人，就不能理解支配别人和领导别人是怎样不容易的事，就不会知道怎样使他自己的命令的确能代表大家的要求。至于受人支配和受人领导也绝非被动，因为支配者和领导者根本就不是代表个人而是代表团体。知识分子的最大毛病就是三五个人谈一个问题就有三五种意见。这是要不得的，我们应彻底去克服它。
第二，经不起人家的批评：虽然人家批评的话是对的，自己的心里也完全接受了，但是口里却绝不承认，说起话来就是面红耳赤。这是知识分子的通病，亟须改正。
我们学校的自我批评，正是针对知识分子这种弱点而来的集体训练，我们正要在这集体训练中克服我们的领袖欲、支配欲和经不起人家批评的弱点。
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杨东莼文集·专著卷,交涉详细阅读
十五日，日本以履行英、日同盟为口实，要求德国舰队即时退出日本、中国海洋方面，否则解除其武装，并将胶州湾租借地全部，以还付中国为目的，于九月十五日以前，无条件交付日本。二十六日，日军占领潍县车站。十八日，日本外相加藤训令日置益径向世凯提出二十一条的要求案。......
2023-08-17
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杨东莼文集·专著卷《复性书》总结详细阅读
以上把李翱的思想的来源，简略地说过了。《复性书》分上中下三篇，上篇讲性情的关系，中篇讲复性灭情的方法，下篇讲复性的归结。（下篇）以上所述，是《复性书》的大意。我们从《复性书》中，可以窥见李翱的思想，在表面上固然挂着儒学的招牌，但骨子里面却全是释、老的思想。《复性书》中性与情的对立，便是本于佛教的真如与无明之说。这便是《复性书》中含有老、庄思想之处。......
2023-08-17
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隋唐社会特点：杨东莼文集专著详细阅读
自隋至唐初，食盐无税。德宗时，罗掘益密，凡茶漆竹木皆税十之一，以供国用，又于道津置吏，阅商贾钱，每缗税二十。海禁未开以前，我国工业都不能脱掉手工业的范围，不过到了隋、唐之世，手工业已形成为独立的生产事业，而行会制度，亦从之而兴〔204〕。至于毛织品，则已详见第二十六章，兹不赘述。市署掌百族交易之事，规定斗秤大小，凡伪造品归署没收，凡货物不中量的市署得禁其发卖，其造弓矢长刀，均由市署立样。......
2023-08-17
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明末政局揭秘：杨东莼文集讲述详细阅读
自是尚铭专东厂事，后虽遭贬谪，但宦官梁芳又起而专横。神宗初年委政于张居正，本有“起衰振敝”之势。政治既坏，再加上朋党的纷争，国事便更加不堪设想了，原来御史和科道在明代均为言路要职，居正当国，排除异己，言路才因之蔽塞。时内外章奏，多留中不发。这次民变，旧史称为流寇，发动于陕西。出峡之后，复自陕西犯河南。自成攻京师，太监曹化淳开彰义门迎之，思宗自缢而死。......
2023-08-17
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杨东莼文集：过去工作缺点剖析详细阅读
在进行检讨之先，指导者未能将检讨对象作一详细分析，先成一个初步结论作为领导检讨工作的根据。因此，检讨不能深入问题的底蕴，不能产生新问题，不能起充分的教育作用。对工作的过程缺少严密的注意与检查，不能经常地将工作经验记录，不能随时进行部分地检讨，使检讨工作失去了丰富的内容。......
2023-08-17
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杨东莼文集：鲍敬言的非君主制度详细阅读
鲍生生平不可考，但其言论则为非君主制度。这就是说，上古时代没有君主制度，故人民各得其所，而其所享受的幸福，实胜于既有君主制度之后。这就是说，臣民之所以受专制的虐政，都是由于有君主制度。所以鲍生的言论，在消极方面，能明目张胆反对君主制度，但在积极方面，却不能提出一个改革社会国家的方案，而只知返于无名之朴的混沌状态。（五）鲍敬言的非君主制度说，与老子的思想，有何关系？......
2023-08-17
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洛学：程颢、程颐的杨东莼文集详细阅读
明道把仁看做浑然与物同体，把义、礼、智、性看做仁，又把仁看做与物无对、大不足以明之，这正合于孔子的仁是“统摄诸德完成人格之名”这种说法。所谓“仁者浑然与物同体”，便是心、佛、众生，三无差别。明道、伊川之学，虽同出于周敦颐，但其间却有不同之处。明道、伊川对于儒林的贡献，为表章《大学》与《中庸》。自是以后，《中庸》《大学》，就成为儒者必读之书。......
2023-08-17
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