考据学的启蒙运动者为顾炎武,然同时还有阎若璩、胡渭、姚际恒三人,都是替考据学辟坦道的人。这三人的工作,虽杂而不纯,但其为后此考据学奠立一个极强固的基础,却要归功于他们。建立考据学的功臣,首推戴震。这一段故事,已足以说明戴氏治学的出发点,而戴氏之所以能成为一代学派的建立者,亦即在其治学方法。清代考据学的特盛,已如前述,而其一代学术的中坚,则在于诸经都各有新疏,观阮元所辑的《......
2023-08-17
满洲属东胡族,女贞之后。其祖先,姓爱新觉罗〔1〕,名布库里雍顺,居于长白山(辽宁长白县北)之东,建号满洲;数传至孟特穆(即猛哥帖木儿),徙居赫图阿拉(辽宁新宾县)。原来明永乐时,分女贞为海西(在今吉林的西部,辽宁的西北部),野人(在今吉、黑两省的极东),建州(初设于朝鲜会宁府的河谷)三卫,其时受职为建州卫指挥使的,就是猛哥帖木儿,于明宣宗时病卒,其弟凡察嗣职,徙居佟佳江(辽宁桓仁县境)。后来猛哥帖木儿的长子董山(《清实录》作充善)和凡察争印,明廷就分建州为左右二卫:以董山为左卫指挥使,凡察为右卫指挥使,董山屡次寇边,至宪宗时,才把他杀掉。部人拥立其子脱罗,明廷许其袭职,脱罗卒,其侄福满袭职,福满传子叫场,叫场生子塔失。那时建州右卫颇强,其指挥使王杲为李成梁所破,逃到哈达,哈达把他执送成梁,成梁杀之,时万历二年。其子阿台,是叫场的孙婿,要替父报仇,就助叶赫攻哈达。满洲的苏克素护河部酋长尼堪外兰为成梁向导,以攻阿台;阿台被杀,叫场、塔失亦俱死。塔失的儿子努尔哈赤向明边吏呼冤,明人乃将叫场、塔失的尸体还给他。这时努尔哈赤势很衰弱,直到万历十一年,才攻破尼堪外兰,并把尼堪外兰杀掉,进而平定女贞诸部:满洲之强始此。当时女贞分为满洲、长白山、东海、扈伦四大部。满洲又分苏克素护河、浑河、完颜、楝鄂、哲陈五部,长白山又分讷殷、鸭绿江、珠舍哩三部:这两大部,都是明建州卫地。东海又分瓦尔喀、库尔喀二部,当明野人卫地。扈伦又分辉发、哈达、叶赫、乌拉四部,当明海西卫地。十六年,努尔哈赤征服满洲五部,旋又征服鸭绿江部。二十一年,又败扈伦四部、长白山讷殷、珠舍哩二部和蒙古科尔沁、锡伯、卦勒察三部共九国的联军。于是珠舍哩、讷殷二部并于努尔哈赤。二十五年,又灭辉发。不久,又攻哈达,哈达乞援于明,明廷不许,于是哈达降了努尔哈赤,时二十七年。四十一年,又灭乌拉,其部长逃入叶赫,努尔哈赤遣使谕叶赫,使速执送,而叶赫恃有明兵为援,不听。四十四年,努尔哈赤自称皇帝,建国号曰金(史称后金),都赫图阿拉。四十六年,他以明助叶赫为口实,进围抚顺,陷清河,全辽震动。明年,明以杨镐为经略,分四路并进。杜松一路,贪功先进,败于萨尔浒山(在新宾县西),其他三路不久皆溃,努尔哈赤遂取开原、铁岭,并乘胜灭叶赫。萨尔浒败后,改以熊廷弼任经略。熹宗即位,罢廷弼,代以袁应泰。天启元年(1621)努尔哈赤进陷辽阳、沈阳,并从赫图阿拉移居辽阳。明廷至是又起用廷弼,廷弼以陆军守广宁(今辽宁北镇县),舟师驻天津、登莱,而经略驻山海关以节制三方。广宁巡抚王化贞和廷弼不协,廷弼拥经略空名,却无指挥的实权。二年,努尔哈赤陷西平堡(在北镇县境内),化贞大败,只得和廷弼仓卒走入关。韶逮廷弼、化贞俱论死,改以孙承宗任经略,使袁崇焕筑城宁远(今辽宁兴城县)。五年,努尔哈赤迁都沈阳,改名盛京。时魏忠贤专权,嫉妒承宗,改以高第代承宗。高第打算放弃宁远,崇焕不肯。明年,努尔哈赤来攻,崇焕死守,满兵失利,努尔哈赤忿懑而死,子黄太吉(亦作皇太极)立。现在先将清世系表列如下:
清自努尔哈赤建国起,至宣统帝止,共传十一世,历主十二,凡二九六年;若自世祖入关算起,则共传九世,历主十,凡二六八年。
黄太吉即位,又于天启七年,打败朝鲜,但还攻宁远、锦州,却为明所败。旋忠贤嫉妒崇焕,改以王之臣代之。及思宗即位,才起用崇焕。黄太吉知崇焕备边甚固,不可轻犯,于是乘间征服东海诸部,又败死蒙古插汉儿部林丹汗,遂于崇祯二年,改由喜峰口入长城,陷遵化。时崇焕因皮岛(今海洋岛)守将毛文龙骄纵,就把文龙杀掉。至遵化被陷,崇焕兼程入援,黄太吉纵反间计〔2〕,于是思宗下崇焕于狱,诘以擅杀文龙之罪,而改任孙承宗经略山海关。满洲连陷永平、迁安、滦州,及攻山海关不克,才引兵而还。四年,满洲会满兵来攻,战于长山(今辽宁锦县东南),明军大溃,于是承宗引退。先是,自文龙死后,其部将孔有德、耿仲明等走登州(今山东蓬莱县),至是降了满洲,广鹿岛(今光禄岛)副将尚可喜亦投降满洲。九年,黄太吉改国号曰清,复以兵入喜峰口,由间道至昌平,连下畿内诸县,剽掠而去。是年,清兵征朝鲜,朝鲜绝明降清,旋又陷皮岛。十一年,清命多尔衮(努尔哈赤第十四子)等由长城深入,诏以卢象昇督战御清。象昇战死于巨鹿。十四年,清围锦州,祖大寿死守不降。时洪承畴任蓟辽总督,率吴三桂等来援。承畴坚守松山(在锦州西南一里余),为清兵所围。明年,松山食尽,承畴降,大寿闻讯,也以锦州降。于是关外重镇,便只剩一个宁远了。不过明人死守山海关,清兵还不敢深入久留。
崇祯十七年,李自成进迫京师,时吴三桂守宁远,奉命入援;至丰润而京师已陷,遂顿兵山海关。及自成执其父襄其妾陈沅,三桂才降清。这时黄太吉已没,皇子福临立,是为世祖,改元顺治(1644—1661),福临年幼,睿亲王多尔衮摄政,合三桂军入关大破自成,世祖入京师。自成西走,为清军所迫,遂南走湖广,于是山、陕为清所有。自成至湖广,旋又为清军所迫,自成自杀,时清顺治二年。明年,清攻四川,张献忠为清兵所杀,其部将孙可望等南奔贵州。原来自清兵入京师以后,明人又奉明室福王由崧,唐王聿键、桂王由榔,力谋恢复,史称“前三藩”。由崧系神宗之孙,京师被陷,避难淮安。凤阳总督马士英,把他送到仪征,是为弘光帝(1645)。时士英专权,引用魏忠贤党羽阮大铖,把史可法出镇扬州,清兵进迫扬州;可法力战七昼夜,扬州陷,可法死之。清兵留扬州十日,大肆屠戮,才渡江入南京,弘光帝出走芜湖。未几,清兵进攻芜湖。弘光帝被擒,后殉国于北方,清兵入杭州。于是张国维等奉鲁王以海(太祖九世孙),监国绍兴;郑芝龙、黄道周等亦奉唐王聿键于福州,是为隆武帝(1646)。隆武帝为芝龙所制,不能有为。顺治三年,清兵攻绍兴,鲁王走入海。时何腾蛟在湖广,杨廷麟起兵江西,隆武帝打算由江西走依腾蛟,会江西兵败,芝龙又阴与清通,于是清兵下延平,帝由廷平走汀州,为清兵所执,死于福州,芝龙降于清。至是瞿式耜等复立桂王由榔于肇庆,是为永历帝(1647—1661);而苏观生等又别奉隆武帝之弟聿于广州,清命明降将李成栋攻广州,聿殉国。四年,成栋进攻肇庆,永历帝走桂林。旋清命有德、可喜、仲明攻湖南,腾蛟退桂林,明降将金声桓又攻江西,廷麟殉节。五年,声桓以江西地,成栋以广东地归附永历帝,腾蛟也乘势收复湖南南部地;帝移跸肇庆。同时姜瓖起事大同,而张名振又奉鲁王于舟山,出没于闽、浙海边。于是清命和洛辉、谭泰会可喜、仲明攻赣、粤;齐尔哈朗、勒克德浑会有德攻湘、桂;博洛、尼堪攻大同;而以洪承畴镇守江宁,经略沿海。六年,声桓、成栋、腾蛟均先后战死,于是湘、赣复为清有。明年,有德攻桂林,式耜亦战死,永历帝由肇庆走南宁。名振与张煌言合攻吴淞,不克,而舟山反为清所陷,二人奉鲁王奔厦门,时顺治八年;这年,姜瓖亦死。时孙可望驻贵州,于九年,劫永历帝至安隆(今广西西隆县),并遣将刘文秀攻四川,李定国攻桂林,有德力守桂林不敌,自焚死。明年,清兵大至,定国退保南宁,文秀退保云南。时帝为可望所制,遂密计召定国兵入卫,十三年,定国奉帝入云南,与文秀合,而可望遂降清。十六年,清兵克云南,时文秀已死,定国、白文选等就奉帝入缅甸。十八年,三桂发大兵出边,缅人乃奉帝入三桂军,明年,帝为三桂所弑。明之帝系,至是全绝。
清既定前三藩,而“后三藩”之乱又作,原来清兵入关,全靠明的降将替他出力,所以当时封有德为定南王,仲明为靖南王,三桂为平西王,可喜为平南王。有德战死桂林,无子,国除。仲明也因进攻江西没于军,其子继茂袭爵。西南平定之后,三桂就镇云南,可喜镇广东,继茂镇福建,史称“后三藩”,而以三桂为最强。时世祖已死,其三子玄烨即位,是为圣祖,改元康熙(1662—1722)。康熙十年(1671)继茂死,子精忠袭爵。十二年,可喜请撤藩归老辽东,清廷许其请。三桂、精忠闻讯,均不自安,亦请撤藩,以探清廷的意向。圣祖又许之,令徙藩山海关外。三桂遂反,贵州巡抚曹甲吉首先响应。明年,三桂兵陷湖南,而襄阳总兵杨来嘉、四川巡抚罗森、广西将军孙延龄(有德之婿)与提督马雄,又各以地应三桂,精忠、之信(可喜之子)也先后起事。于是云、贵、桂、粤、闽、湘、蜀七省,一时均脱离清廷的羁绊。而陕西提督王辅臣又据平凉、甘肃以应三桂。三桂打算率军北上,以应辅臣,不曾来得急,而清兵已从江西入湖南。三桂虽回兵打败清兵,而辅臣又旋为清兵所平。同时清军进逼精忠,精忠不得已出降,于是福建之地定。而之信苦三桂索饷急,亦降,于是广东之地又定。延龄等在桂,又蓄意叛三桂,事泄,延龄为三桂从孙世琮所杀。这时三桂在湖南,其据地自湘、云、贵而外,仅有蜀、桂各一部,世琮虽据桂林,也苦为清逼。三桂势危,乃于十七年称帝于衡州,国号周,以图维系人心。不久,三桂死,孙世璠继立,还滇。十八年,清兵平湖南,世琮在桂林与清兵战,亦负重伤而死。明年,四川亦定。又明年,清兵入滇,世璠自杀。于是后三藩之乱全定。之信、精忠既降清,未几均赐死。
郑成功系芝龙之子,芝龙降清,成功力谏不听,遂率众入厦门、金门。成功自入两岛,年年出兵攻略闽、粤,屡困清军。及名振等奉鲁王来奔,遂居鲁王于金门,去监国,号寓公。顺治十一年,舟山为成功所下,而名振死于军。十六年,成功闻清军大举攻云南,遂乘虚由崇明入江,下镇江;直迫南京。而煌言又别由芜湖攻入徽、宁。谁知成功误信清将郎廷佐佯言通款,按兵缓攻,又不为备,而崇明总兵梁化凤先已降成功,至是见其无备,遂引兵攻成功,成功军大溃,遂入海,取台湾,并以兵戍厦门、金门二岛,时顺治十八年。成功既据台湾,于是设学校,置百官,定法律,务农练兵,作永驻之计,又筑馆以招明之遗臣。天南片土,俨然有独立国的规模。康熙元年,成功没,子经立。时鲁王亦病没,张煌言为清所擒,斩于杭州。十八年,经将刘国轩攻闽,大败清兵。明年,清以姚启圣为福建总督,进攻厦门,经及国轩弃金、厦二岛归台湾。又明年,经卒。侍卫冯锡范杀其长子克,而立其次子克塽。启圣奏请伐台湾,荐郑氏降将施琅任征伐事。时国轩守澎湖,为琅所破,琅乘胜入台湾,国轩、锡范共以克塽降,台湾平,时康熙二十二年。清收其地,置台湾府诸罗、台湾、凤山三县,西为澎湖厅,归福建布政使管辖。
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2023-08-17
至于《通书》,则专言人事,而归之于诚与静。不过其学,偏于术数,故传者甚少。死后,朝廷且以其《大学中庸章句》《论语孟子集注》立于学官。他的理气之说,多本于伊川,以为天地之间,有理有气。因此他又以理为天地之性,而以理与气杂为气质之性,从而他也主张变化气质,以返于天地之性。张栻受学于朱熹门人蔡沈,而和熹过从最密,学者称为南轩先生。他为学纯以一心为主,认为心即是理,简易直截,而以朱熹的即物穷理,为支......
2023-08-17
明道把仁看做浑然与物同体,把义、礼、智、性看做仁,又把仁看做与物无对、大不足以明之,这正合于孔子的仁是“统摄诸德完成人格之名”这种说法。所谓“仁者浑然与物同体”,便是心、佛、众生,三无差别。明道、伊川之学,虽同出于周敦颐,但其间却有不同之处。明道、伊川对于儒林的贡献,为表章《大学》与《中庸》。自是以后,《中庸》《大学》,就成为儒者必读之书。......
2023-08-17
鲍生生平不可考,但其言论则为非君主制度。这就是说,上古时代没有君主制度,故人民各得其所,而其所享受的幸福,实胜于既有君主制度之后。这就是说,臣民之所以受专制的虐政,都是由于有君主制度。所以鲍生的言论,在消极方面,能明目张胆反对君主制度,但在积极方面,却不能提出一个改革社会国家的方案,而只知返于无名之朴的混沌状态。(五)鲍敬言的非君主制度说,与老子的思想,有何关系?......
2023-08-17
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2023-08-17
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2023-08-17
以上把李翱的思想的来源,简略地说过了。《复性书》分上中下三篇,上篇讲性情的关系,中篇讲复性灭情的方法,下篇讲复性的归结。(下篇)以上所述,是《复性书》的大意。我们从《复性书》中,可以窥见李翱的思想,在表面上固然挂着儒学的招牌,但骨子里面却全是释、老的思想。《复性书》中性与情的对立,便是本于佛教的真如与无明之说。这便是《复性书》中含有老、庄思想之处。......
2023-08-17
是以本节所讨论的订婚结婚与离婚,都以自由婚姻为主体。即以订婚而言,也有一定的条件与程序。例如中国近来社会变动异常迅速,许多青年男女感染现代文化的洗礼,立即感觉由父母之命,媒妁之言所构成的婚姻的痛苦,是以离婚案件层出不穷。是以,离婚虽是病态,但一旦有离婚的必要,还是以迅速离婚为宜。离婚病的治标办法,还只有以离婚来医治。英国教会人士大都反对离婚,其离婚条件,远较其他国家为苛刻。......
2023-08-17
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