后汉自光武至献帝,历主十四,传八世,凡百九十五年,其世系表如次:光武一代政治,可分五项来说:一曰减轻田赋。及其末流,趋于标榜以为名高,卒之酿成党锢之祸。明帝、章帝继立,亦能崇尚儒术,修明吏治,为后汉治世,足与文、景并称。后汉一代,除光武、明、章三朝称为治世外,其余都是戚宦冲突的历史;而后汉之亡,即由于此。太后没,帝与宦官单超谋杀冀,于是政权又落于宦官之手。黄巾之乱,是戚宦乱政所激成的。......
2023-08-17
前汉和后汉,都是后世史家所用的称号。前汉起自高祖,终于孺子婴;后汉起自光武,终于献帝禅位。前汉都长安,故又称西汉;后汉都洛阳,故又称东汉。前汉自高祖至孺子婴,历主十二,传十一世,凡210年〔12〕;今先表列其世系如下:
高祖(B.C.202—B.C.195)的统一天下,多得力于当时有力者的背楚归汉,又承项籍恢复封建之后,所以事定之日,势不得不分封原有诸侯之有功于汉室者及佐命诸将,以酬其勋。记当时异姓王国有七〔13〕:即楚王韩信、梁王彭越、赵王张耳、韩王信、淮南王英布、燕王卢绾、长沙王吴芮〔14〕。七国之中,除长沙王吴芮得幸存外,其余或杀或废,或亡入匈奴,至高祖十一年,都剪灭全尽。高祖惩于秦以孤立而亡,于扑灭异姓诸王之后,又分封同姓子弟,定“非刘氏不王”之法。计其时王国有九:即吴王濞(高祖仲兄子)、楚王交(高祖同父少弟)、代王喜(高祖兄)、齐王肥、赵王如意、淮南王长、梁王恢、淮阳王友、燕王建(以上七王均为高祖子)〔15〕。刘氏九王国之外,异姓王国只存长沙王吴芮,而宗室和功臣封侯的,还有一百四十三。大抵王国辖地颇广,侯国食邑而已。名虽为国,仍隶于郡。当时封建〔16〕郡县并行,郡下有县;以郡守治郡,而以令长治县,一如秦制:盖高祖用意,欲使王侯诸国,与直隶中央的郡县相杂处,以收相互控制之效。高祖没,子惠帝盈(B.C.194—B.C.188)继立,日饮为淫乐,不问政事,吕后因得专大权。惠帝没,吕后称制(B.C.187—B.C.180),破“非刘氏不王”之法,广封诸吕为王〔17〕,欲谋篡夺,卒为陈平、周勃所平。代王恒继立,是为文帝。
文帝(B.C.179—B.C.157)即位,正当天下大乱之后,人口凋零,农业荒芜,商业颓败,都市衰落。文帝的政策:就在“安集百姓”,使人民在轻赋之下,能够恢复其生产力。根据这政策,所以在政治方面,不愿多有更张;在用费方面,力崇节俭;赵佗虽称帝,匈奴虽入盗,吴王濞虽跋扈,在文帝与民休息的政策之下,都不愿有所动作。行之十年,果然家给人足,刑罚用稀。史家以其治尚无为,所以称为黄、老之治〔18〕。但是,与民休息的结果,农业生产力已经恢复,商业又走上了繁荣之路,于是所谓王侯,便逐渐富强起来,文帝因为不欲扰民,所以当时贾谊虽请削减王侯的封地,文帝却不听从。到了景帝(B.C.156—B.C.141)即位,晁错用事,实行削地,于是七国结合以反抗中央〔19〕。后为周亚夫(周勃之子)等所平。乱既平,景帝因摧抑诸侯,不得自治民补吏,而由中央派内吏以治之,又留列侯于京师,不使就国,于是宗室削弱,权移外戚阉臣。史家以景帝治尚刻薄,所以称为名法之治。
武帝(B.C.140—B.C.87)的治术,关系后世很大,今分述如次:一曰建年号。武帝即位,称建元元年,帝王有年号始此。二曰用夏历。汉初承秦制,以建亥月为岁首,武帝时,造汉《太初历》,以寅月为岁首,改用夏历。自此直到清亡,无有改变。三曰策贤良。诏举贤良,帝亲策问,擢用董仲舒、公孙宏诸人〔20〕,为辟举用人之始。四曰尊儒术。用董仲舒之策,罢“诸不在六艺之科,孔子之术者”,于是黜百家,立学校,置五经博士及弟子,尊儒术始此。五曰用儒吏。“诏吏通一艺以上者,皆选择以补右职”,以儒术为利禄之途始此。六曰卖官爵。武帝用兵四方,国用不足,于是诏令民得买爵为吏,后世捐纳之例始此。七曰尚文词。武帝立乐府,尚词章,开后世崇尚美文之习。八曰重聚敛。以张汤、东郭咸阳、孔仅、桑弘羊诸人理财,行敛财新法,开聚敛之风。武帝一代政治,都与后世有关;秦皇以后,真能为专制政治的典型的,当推武帝,所以史家亦以秦皇、汉武并称。
武帝行事,多与秦皇相合,如信方士、求神仙、修封禅、盛巡幸、益宫观、好武功,都相仿佛。这样一来,文、景两代所蓄积下来的国富,便已消耗殆尽,结果黎民困逼,盗起不可治。幸霍光受命辅昭帝(B.C.86—B.C.74),轻徭薄赋,与民休息,才使天下安定。昭帝没,无子,立昌邑王贺,在位二十七日,淫戏无度,霍光因废贺,立病已为帝,是为宣帝(B.C.73—B.C.49),更名询。宣帝亲政,信赏必罚,综核名实,于是良吏辈出,天下大治。对外又定匈奴、西域,制西羌,其武功几比美武帝。前汉之治,至此终结。
前汉亡于外戚。原来自景帝摧折同姓王侯以后,集权中央,遂成内重的局势,于是腹心之任,寄于近臣,而外戚宦官使得夤缘窃柄以掌大权〔21〕。前汉外戚之祸,始于惠帝时吕氏称制。宣帝时,霍光夫人显谋杀宣帝后许氏,纳光小女成君为霍后。宣帝察显谋,于是以光子禹为大司马,削其兵权,而以许氏、史氏〔22〕代之。后禹谋反,尽诛霍氏,废霍后:是为以外戚制外戚之始。元帝(B.C.48—B.C.33)时,外戚史高与萧望之、周堪同受宣帝命辅元帝,元帝信任宦官弘恭、石显,史高因勾结恭、显,谗望之等于帝,望之自杀,堪下狱;是为外戚与宦官勾结乱政之始。成帝(B.C.32—B.C.7)时,因帝出自元帝姬王政君,故王凤以元舅,得为大司马大将军,舅王崇得封为安成侯,又封诸舅王谭、王商、王立、王根、王逢时为侯,叫做五侯。王凤卒,王音、王商、王根、王莽〔23〕相继为大司马大将军,声势煊赫,后来王莽篡汉,其种因就在此时。哀帝(B.C.0—1)即位,尊其祖母傅太后为恭皇太后,其母丁姬为恭皇后,封丁、傅诸舅为侯;王太后(即王政君),虽尊为太皇太后,但丁、傅诸舅夺权,王氏之势渐绌,莽亦只得退职:外戚与外戚相争始此。哀帝殁,平帝(B.C.6—1)即位,太皇太后临朝,尽贬丁、傅二氏,莽复为大司马。进封为安汉公。后莽又以其女为平帝后,尽杀平帝母卫氏之族。旋莽又加为宰衡,位在诸侯王上,大权独揽,卒毒杀平帝,别立宣帝元孙婴,叫做孺子(6—8)。那时王莽居摄,使臣民尊为摄皇帝,朝见称假皇帝,又以王舜、王邑为心腹,甄丰、甄邯主击断,平晏领机事,刘歆典文章,孙建为爪牙,竟大行废立,自称新皇帝,代汉而有天下。
有关杨东莼文集·专著卷(上中下)的文章
后汉自光武至献帝,历主十四,传八世,凡百九十五年,其世系表如次:光武一代政治,可分五项来说:一曰减轻田赋。及其末流,趋于标榜以为名高,卒之酿成党锢之祸。明帝、章帝继立,亦能崇尚儒术,修明吏治,为后汉治世,足与文、景并称。后汉一代,除光武、明、章三朝称为治世外,其余都是戚宦冲突的历史;而后汉之亡,即由于此。太后没,帝与宦官单超谋杀冀,于是政权又落于宦官之手。黄巾之乱,是戚宦乱政所激成的。......
2023-08-17
"很明显,荀悦希望以《汉纪》启发献帝重振朝政。全书18万字左右,约为《汉书》4分之一的篇幅。所以后人有戏称其为简本《汉书》者。《汉纪》向有"词约事详"之誉,甚至"历代褒之,有逾本传。"梁启超称赞《汉纪》是"善钞书者"。注重史论是《汉纪》又一特点。另外,《汉纪》还可校补《汉书》脱文。自荀悦《汉纪》成书起,编年体形式的著作才又稍见通行。所以,《汉纪》在中国史学史上有着重要的地位。......
2023-12-03
初,子驷①与尉止有争,将御诸侯之师而黜其车。于是子驷当国,子国为司马,子耳为司空,子孔为司徒。尉止擒获敌人,子驷又和他争执。因此这五族纠集一伙对子驷不满的人,凭借群公子的族党以发动叛乱。冬十月十四日,尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领暴徒们入宫,清晨在西宫的朝堂上进攻执政,杀死子驷、子国、子耳,劫持郑简公进入北宫。子率领其他国人来帮助子产,杀掉尉止、子师仆,暴徒们全都被杀死。......
2023-09-22
但宦官们对李膺恨之入骨,时刻找机会报复。汉桓帝大怒,立即下令逮捕李膺等200多个党人。宦官得知后,软禁了窦太后,强迫汉灵帝宣布李膺等人谋反。李膺等百余名党人被抓,几乎全部遇害。这次事件牵扯有关人员多达六七百人,宦官气焰嚣张到了极点。经过两次“党锢之祸”,朝廷里正直的官员都遭到了打击,宦官集团完全控制了朝廷,东汉的政治一天比一天腐败了。......
2023-08-30
汉武帝死后,汉朝是经过一次政变的,这件事情的真相,未曾传于后。太子据发兵,把诬陷他和皇后的江充杀掉。霍光的女儿,是上官桀的儿媳妇,其女即昭帝的皇后。太子据败时,妻妾子女悉被害,只有一个宣帝系狱,此事在前91年。所以昭、宣两帝之世,即自前86至前49年凡38年之间,政治反较武帝时为清明,其时汉朝对于西域的声威,益形振起。而且其事不但关涉汉朝,历代的政治,实都受其影响。......
2023-08-26
001没有宽恕就没有未来[南非]德斯蒙德·图图 著002漫漫自由路:曼德拉自传[南非]纳尔逊·曼德拉 著003断臂上的花朵: 人生与法律的奇幻炼金术[南非]奥比·萨克斯 著004历史的终结与最后的人[美]弗朗西斯·福山 著005政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命[美]弗朗西斯·福山 著006事实即颠覆:无以名之的十年的政治写作[英]蒂莫西·加顿......
2024-01-10
十年前,我明白了真正的秘密在于盐的多少过去,大多数美国人经常去当地的电影院看电影。比如,在1929年,也就是第一届奥斯卡金像奖那年,平均每周都有9500万人去电影院—大约是总人口的4/5。当时,美国有23000多个电影院,而且其中许多规模都很大,比如,纽约的罗克西影院有6200个座位。在那个时候,人们看的电影都是由一些大电影厂制作出来的。明星、导演、编剧和其他艺人们都签订独家合约,而且电影制片厂拥有所有影院,电影在影院首映。......
2024-08-13
值得注意的是,在《西山经》所提及的一大串向遥远的西方伸展的大山中,逐渐出现了许多我们现在比较熟悉的动物——牛和羊。在《西山经》中,牛和羬羊出现的次数很多,最寻常的描述就是“兽多牛、羬羊”。看来,生活在这一地区的人,和牛、羊有比较密切的关系。《西山经》中的描写尽管没有这么生动,但至少说明一个事实:在这一带,像牛、羊一类的野生动物增多了,地理环境也逐渐由山地而至草原、荒漠。......
2023-11-04
相关推荐