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2023-11-07
这第一是集体主义的训练方法。目前我们正在要求完成一个历史上空前的伟大而神圣的任务,它不但要完成中华民族彻底的自由与解放,建立起新中国,同时还带来了整个世界,人类自由与解放的信号。但这任务,决非可以侥幸完成的,它要求我们支付千万人的热血与生命,它要求我们流无量数的血,耗无量数的力,每一个人都应抱着牺牲小我的决心,以求大我的民族意志之实现。因此,我们每一个人都应锻炼成不怕死、不要钱、为民族、为国家而硬干、实干、苦干的战士。再也不容许我们自私自利、动摇不定与浪漫放任,再也不容许我们享乐与贪生,我们要用集体主义的训练方法,建立起最严肃而有纪律的生活,建立起理智的战斗的生活。
但集体主义的训练方法,决不蔑视民主精神,恰恰相反,只有集体主义的训练方法,才能够培养出真正的民主精神。这方法,侧重集体的生活与有组织的活动;集体的生活与有组织的活动,决不容许个人恣意的行动与独断主义的存在,这里应严格执行自我批判,充分保有每个人发表意见的权利与机会,但基于集体主义的自我批判是每个人应当诚恳接受的,并且每一行动或每一计划一经决定之后,每个人就应切实执行,决不容许在决定以后再来自由发表意见。因此,这方法,是真正培养出民主精神的方法,并且也只有这样,每个人的行动才能是自发的、创造的、自动的,从而也只有这样才能保证我们这一个要求民族解放的大集体是一个有血有肉的活生生的巨人,而不是一架死板板的机器。只有我们的大集体是一个活生生的巨人,我们才能取得最后胜利。
集体主义的训练方法,既是着重集体的生活,则所有参加这集体的人,都是这集体的成员,在过去,教育者始终是站在“教育人家”的立场来执行教育工作,并不承认教育者也应被教育,即令在事实上教育者已经在被教育着,但为了他的虚伪的尊严,却坚决不肯承认。这样,形式地把教育者与被教育者对立起来,自然,在教育的效果上讲,是一种重大的损失,而教育者与受教育者之间一切不必要的摩擦与隔阂,反从此更加深刻化。要避免这些缺点,教育者便应在任何集体生活中都只能当作集体的成员而出现,只有这样,才能做到彼此共同生活的地步,才能做到彼此共患难共生死的地步;并且也只有这样,教育的效果才能格外增加。
这第二应该是相应于集体主义的训练方法而发生的集体主义的自我教育。集体主义的自我教育与集体主义的训练方法,是不能分开的,这两者相互为用,才能收到教育的最大效果。集体主义的自我教育把教育与现实生活打成一片,把学与用、知与行联系起来;它是理论与实践的统一的教育;它的最高原则,就是在一切集体生活中,在一切集体组织中,于一定的计划之下,把一切活动,一切工作以及经常发生的事件,都认定是教育活动的主要内容,也即是教育活动自身。但这里所谓一定的计划,必定是透过某一正确的理论与认识而得到的结论;不然的话,便会犯着实用主义与经验主义的错误。彻底了解了这原则,教育工作者就会懂得那具备着教室、实验室、研究室以及图书馆的教育活动,固然是教育活动,但根据这原则而发生的一切集体组织一切集体生活中的活动又何尝不是教育活动呢?尤其是在战时,我们更有充分的理由认定后一种教育活动,将成为最有效而又最广大的教育活动,将成为支持抗战的最有力的支柱;甚至连前一种教育活动,在目前,也必得根据集体主义的自我教育的原则,才能够发挥其最大的效能。
要实施集体主义的自我教育,其步骤不外是:(一)在已有的各种各样的组织中如学校、学社、学生会、研究会等等,或者在新创造的各种各样的组织中如救亡协会、义勇军、游击队、看护队、救护队、歌咏团、剧团等等,建立起一个正常的集体生活。(二)在集体的方式下面,根据正确的理论与认识,来规划我们的日常生活、战时工作计划以及整个计划上需要学习的基本知识。(三)在集体生活中,执行团体的铁的纪律,只有这纪律才能保证我们工作计划的顺利的实现。(四)工作一经按照计划执行之后,便应不断地对工作实况作精密的检讨,在不断的检讨中,来纠正错误,来教育自己,来修正工作计划。只有这样,才能使得工作积极进行,才能收得工作的效果。(五)工作检讨与自我批判绝对不能分开,因为有了工作检讨而无自我批判,便无从使得自己进步,并纠正自己的错误。但在执行自我批判时,执行批判的以及受批判的人,都应站在集体生活的观点上面,认定自我批判只是对事不对人的问题。只有这样,才能扫除个人主义的英雄色彩;也只有这样,才能扫除小资产阶级的支配欲与领袖欲,而养成服从集体服从真理的精神。(六)在有计划的工作中,要不断注意工作经验的积累,并且从这工作经验的积累中,使得我们的理论与认识更加深化。(七)在不断的工作中,在不断地使理论深化中,应经常地把理论与经验纪录下来,使得纪录下来的东西成为一本活动而有生气的教科书。
最后,我们不要忘记:在学校中固然可以执行集体主义的自我教育,就是在一切集体生活与集体组织中,也一样可以执行集体主义的自我教育。
关于战时教育的理论问题,在上面已经说得很充分,以下再谈谈。
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