夫妻权义关系-杨东莼文集·专著卷（上中下）

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：（一）男女平权的真谛男女平等，这是现代民主主义的要义之一，各文明国家都采入法律系统中；吾国最近的立法也充分地应用这一原则。只要男子认识到这一点，则不难了解夫妻间的权义关系是完全平等。（三）目前吾国的需要女权运动在吾国，还只在萌芽状态，加之教育不普及，文化不发达；是以几千年来的传统恶习还多数存在。具体说来，夫妻间绝应彼此互相尊重对方之人格与权利；但因合组家庭，因分工，亦有各自的义务。

（一）男女平权的真谛　男女平等，这是现代民主主义的要义之一，各文明国家都采入法律系统中；吾国最近的立法也充分地应用这一原则。如选举权，被选举权，财产承继权，所有权等，女子如男子一样的享受。因此，今日的女子，不像三从四德时代的女子，成为丈夫的所有物一样；而是具有独立的人格，同男子一样具有各种权利。婚姻的成立，既然是由于两独立人格之自由意志的结合，则必彼此尊重对方之人格与一切权利。只要男子认识到这一点，则不难了解夫妻间的权义关系是完全平等。某方妨害另一方的权利，是法律上所不允许的。不过，夫妻的结合与平常的结合不同，这里有爱情，互相谅解，互助，共甘苦患难的同情心等为其基础，决不至完全在利害关系上打算。尤其，在现代社会中，女子一结婚后，因为生育子女，因家庭事务等，常不能行使其自己的权利。然不能因此就认为男女权利义务的不平等，整个人类社会是需要分工的，家庭也是需要分工的。在目前社会情状之下，实在有许多事实是女子所不便与不能参加的。不过，为丈夫的却不可因此而轻视其妻或甚至蹂躏女权。

（二）妇女与家庭　现在关于妇女运动的理论，主要的有两派。一派主张，妇女要能达到彻底的解放，要能实现真正的男女平等，其最重要条件，是把妇女从家庭琐务中解放出来，直接参加社会生产。不然，法律上的平等是空的，纸上的权利不会自己行使；妇女还是沦为被支配的地位。另一派则与此相反，他们主张妇女应回到家庭里。特别近年来世界不景气，失业者到处皆是，这派人更叫嚎着妇女夺去男子的职业。吾人试平心而论，前一主张在理论上确较圆满，但在事实上决不是一蹴可及；要使女子不为家庭所束缚，则最切要的条件是儿童由国家抚养，而这只有未来的大同社会方能谈到，现在实无从说起。至于第二种意见，固然适合现社会的实际情况，然要剥夺妇女参加社会活动的机会实大可不必，假如有某些女子能够摆开家庭的束缚，而从事各种社会服务，这是人类社会的进步，决不应非难，吾人应加以鼓励与提倡。

（三）目前吾国的需要　女权运动在吾国，还只在萌芽状态，加之教育不普及，文化不发达；是以几千年来的传统恶习还多数存在。吾人目前的急务，是消灭不合理的婚姻制度，解除妇女所受的压迫，扫清家庭的黑暗与罪恶；决不是不落实地，可望而不可及的，抽象好听的名词。具体说来，夫妻间绝应彼此互相尊重对方之人格与权利；但因合组家庭，因分工，亦有各自的义务。男子专门从事生产，女子则除协助生产外（如能独立生产自然更好），应主理家计，抚育子女，消灭过去家庭中一切的罪恶与腐败，形成充分协调互助的现代家庭。

参考书

1.郝伯珍：《婚姻问题总论》（大公报）

2.堺利彦：《妇女问题的本质》（北新）

3.本间久雄：《妇女问题十讲》（开明）

问题

1.婚姻的社会意义如何？

2.中国现在流行的有何种婚制，以何种为合理？

3.青年应具备些什么条件，方能结婚？

4.离婚何以为社会病态，应如何诊治？

5.男女平等的意义如何？

【注释】

[1]此处计算疑有误，原文如此。