杨东莼文集·专著：南北朝画家陆探微与恺之的连绵一笔画

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：所谓艺术，是包括书、画、音乐、建筑、雕刻、塑像以及其他工艺而言，这些都属于专门学问，所以本节只把艺术中与我们关系最切的书、画简略地说说。南北朝时，刘宋有陆探微，以恺之画法，作连绵不绝的一笔画，与恺之、张僧繇及唐代吴道子，并称为画家四祖。而周昉的水月观音，更为创作，与张僧繇、曹仲达、吴道子并称佛教画上的四典型。咸丰、同治至光绪间，则初有张熊的山水、朱熊的花卉、任熊的人物，称为沪上三熊。

所谓艺术，是包括书、画、音乐、建筑、雕刻、塑像以及其他工艺而言，这些都属于专门学问，所以本节只把艺术中与我们关系最切的书、画简略地说说。

（一）画。画与书本出于一源，唯商代以前已不可考。周时已有壁画，大抵都简朴古拙。壁画至汉大盛：文帝时绘诽谤木、敢谏鼓等于承明殿，武帝时绘天地、太一、诸鬼神于甘泉宫，宣帝时绘功臣像于麒麟阁，都是壁画，而且含有劝戒的意思。文帝时，又有尚方画工毛延寿等，是为后世画院的嚆矢。至东汉明帝，始特设画官，命班固等述经史故事，使画工描绘成图，这就是汉明帝《画官图》五十卷。又遣使月氏国，收集佛教雕刻画像，仿造数本，置于清凉宫；又画《千乘万骑绕塔三匝图》于白马寺的壁上，即佛寺壁画的滥觞，亦即印度画入中国之始。至于当时以画名者，则有刘褒、赵岐、蔡邕、张衡，而刘的《云汉图》，张的《地形图》，尤为有名。三国时，以吴曹不兴最善画。晋代名画，首推协卫和师事协的张墨与荀勖。其后顾恺之出，更在协之上，他于人物、神兽、风景，无不擅长，为中国言画者之所祖。南北朝时，刘宋有陆探微，以恺之画法，作连绵不绝的一笔画，与恺之、张僧繇及唐代吴道子，并称为画家四祖。刘宋又有宋炳，长于山水，以实地写景为主，开后世画家的创格。萧齐有谢赫，善画人物，他所著《画品录》序文中所举的六法^[2]，为后世论画的典型。梁张僧繇画山水，参用印度画染晕法，特创没骨皱法，为中、印画法融合的成功者。隋代画家，如展子虔以画马胜，孙尚子以鬼神鞍马胜，郑法士以游宴豪华胜，董伯仁以台阁车马胜，杨契丹以衣冠簪组胜，都各有所长。唐初有阎立德、立本兄弟，均长于画，而立本绘像，尤为特出。开元、天宝间，吴道子、李思训、王维出，遂于画史上别开生面：吴道子长于画佛；李思训好作金碧山水，为后世着色山水之所祖，又为北派之祖；王维工诗画，喜为破墨山水，为南派之祖^[3]。而周昉的水月观音，更为创作，与张僧繇、曹仲达（南北朝高齐时人）、吴道子并称佛教画上的四典型。晚唐，则张南本以佛教画胜，荆浩以山水胜。五代时，山水有后梁的关同，人物有前蜀的禅月大师贯休及后蜀的石恪，花鸟有南唐的徐熙与蜀的黄筌；而后唐李夫人（郭崇韬之妻），就窗影而画竹，种墨竹之祖。北宋盛行寺观宫殿壁画，当时院人^[4]如董羽则专工龙水，黄居 pagenumber_ebook=309,pagenumber_book=278 （黄筌之孙）则以花鸟胜，燕文贵与郭熙则长于山水，而熙所创影壁，更为特出。其非院人而以画为专业的，则山水有范中正，花鸟有徐崇嗣、赵昌、易元吉等。他如以画而寄其逸雅之气韵者，则前有李成、董源、释巨然，后有李公麟（龙眠山人）、米芾、苏轼，而米、苏兼工书，尤为世所推重。又宋徽宗，也工山水花鸟。南宋画院突兴，名师辈出：李唐的画，与李思训不相上下，大斧劈皴，即他所创；李迪长花鸟竹石，又善小景山水；李安忠专绘花鸟；苏汉臣工道、释人物，画婴儿尤为得意；马兴祖善花鸟杂画；萧照、阎次平工山水；刘松年以画纤巧流丽的青绿山水称；梁楷工人物，创水墨减笔描法；马远长于山水，只画一角半边的山水，故有马一角之称，为宋末水墨派院人的代表。元世，以从政之暇而作画的：有赵孟 pagenumber_ebook=309,pagenumber_book=278 的人物山水竹石；高克恭的云山；李衍、柯九思的枯林竹石；任仁发的天马；王蒙的山水。专门画家，则有颜辉的人物；王渊的花鸟；孙君泽、丁野夫的山水。而在野文人，如钱选、曹知白、黄公望等亦长于绘画。明代院画盛行：太祖时，周位的山水；成祖时，蒋子成的水墨观音与山水，郭纯、上官伯达的山水；范暹、边文进的花鸟；宣宗时，商喜的山水人物，李在的山水，林良的水墨花鸟（写意派的元祖）；宪宗、孝宗时，吴伟的山水，吕文英的花鸟；武宗时，王谔的山水：都是佳构。院体衰落以后，自世宗至明末，士大夫文人的绘画，就继之而起，原来士大夫文人以画名者，在明初有王冕、王绂。其后又有沈周、唐寅、文徵明、董其昌四大家。至世宗时，便有钱谷的山水，项元汴的松竹古木兰梅。神宗时，便有邹迪光、张瑞图的山水，王思任的云山。明末，便有陈继儒的山水，黄道周、杨文骢的山水竹石，都是很有名的。至于花卉，则于前述院人之外，文人中尚有沈启南、陆治、周之冕、陈淳四大家。人物画除院人蒋子成外，后有阮福、丁云鹏，而曾鲸的写照，更为出神。又神宗时，利玛窦来中国，能画耶稣圣母像，曾波臣乃折衷其法，而作肖像，为西洋画风入中国之始。明末，又有崔子忠、陈洪绶也工人物，而以陈作为最有名。清初画家，多为文人士大夫：王时敏、王鉴、王翚、王原祈（四王）及恽恪、吴历六大家，为一代画家所宗。其次有萧云从、孙逸称江左二家，程正葵、方亨咸、顾大申称鼎足名家，弘仁、八大山人、石涛、石溪称四大名僧，龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪称金陵八家，都是名手。而龚贤为初学山水者作口诀画法册，殆为习画本的嚆矢，又其门人王概增修李流芳所集的古来名家山水树石的画法成编，后为李渔刻于《芥子园画传》，为古今第一的习画本。雍正、乾隆间的画家，有高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、董邦达等，而高凤翰以左手书，最纵逸而有味。此外有扬州八怪（罗聘、李方膺、李 pagenumber_ebook=310,pagenumber_book=279 、金农、黄慎、郑燮、汪士慎、高翔）、浙西三妙（黄易、奚冈、吴履）、后四王（王廷元、王三锡、王廷周、王鸣韶），而金声更有名，郑燮的墨竹，也能自成一家。其时院人有钱维城、张宗苍、焦秉贞等，而院人意大利人郎世宁的西法画马，更为佳构。他如沈铨的花鸟，则以其曾到日本卖画，故其画风被于日本。嘉庆、道光间的画品稍下，其时董诰、王学浩，及朱本、朱鹤年等称名手。咸丰、同治至光绪间，则初有张熊的山水、朱熊的花卉、任熊的人物，称为沪上三熊。其次钱杜、赵之谦，亦有名。人物画则有费丹旭及光绪时任颐。清末及民国，又有吴石仙、陆恢、吴昌硕、陈衡恪、萧俊贤、金城、王震，亦均以画名。唯西洋画风已披靡一时，以后我国画界，或从此另辟一境界。

（二）书。上面说过，秦程邈作隶书。不过当时隶书，只用于文牍，而纪功勒石，却都用小篆。到了汉代，便通用隶书。后汉又由隶书变为楷书与草书。刘德昪又作行书。而蔡邕创飞白，卫凯则善古文。三国魏之钟繇，备具各种书法，为后世言楷书者所祖。晋王羲之师法钟繇，总百家之精，兼诸体之妙，其书称为古今第一，其子献之也工书，称为二王。南北朝时，南朝宗钟、王，北朝宗卫 pagenumber_ebook=311,pagenumber_book=280 ，书法遂分为二派。隋统一中国，始兼二派之长，自成一格，《龙藏寺碑》即此时的代表作品。而羲之七世孙僧智永，刻羲之《兰亭序》于石，则为法帖之始。唐代选举中有书法遒丽一条，所以名家辈出，而太宗、高宗、武氏、玄宗都好王书，故其时大家如虞世南、褚遂良、欧阳询、李邕，都无不宗王。又张旭以草书得名，称为草圣；李阳冰则以篆书得名，与秦李斯称为二李。他如颜真卿虽宗王，而能集诸体的大成；柳公权之书，则出自真卿，唯能自创新意，另成一格。宋代大家，当推蔡襄、黄庭坚、苏轼、米芾四人。蔡的楷书，出自真卿，其真行草，都属妙品，而其草书尤有名，称为飞草。庭坚宗王而自成一家，尤长楷书，亦工行草。米书效法献之，而别树一帜。苏书自称仿佛褚、薛、颜、柳之笔。四家之书，均变化淋漓，而与唐代欧、虞、褚异其趣。元世书家有赵孟 pagenumber_ebook=311,pagenumber_book=280 与鲜于枢，均以小楷著名。明代书家，当以文徵明、董其昌为名手，而其昌尤能自成一格。清世厉鹗、恽恪、刘墉、郑燮、翁方纲、梁同书、钱大昕、阮元、伊秉绶、左宗棠、何绍基、曾国藩诸人之书，均见重于世。

【问题提要】

（一）试略述文学的起源。

（二）试略述文字的演进。

（三）文学肇始于什么？

（四）试略述诗、赋、小说、词、曲的演进。

（五）试略述散文的演进。

（六）试略述各时代书画的代表作家。

【注释】

[1]《晋书·乐志》：“汉自东京大乱，绝无金石之乐，乐章亡绝，不可复知。及魏武平荆州，获汉雅乐郎河南杜夔，能识旧法，以为军谋祭酒，使创定雅乐。”又引曹植《鼙舞诗序》云：“故汉灵帝西园鼓吹有李坚者能鼙舞。遭世荒乱，坚播越关西，随将军段煨。先帝（曹操）闻其旧技，下书召坚。坚年逾七十，中间废而不为，又古曲甚多谬误，异代之文未必相袭，故依前曲作新声五篇。”

[2]六法即：气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传摹移写。

[3]《芥舟学画编》记南北二派传统如下：南派：王维、董源、释巨然、米芾、倪瓒、黄公望、王蒙、董其昌；北派：李思训、李昭道、郭远、马远、夏珪、刘松年、赵伯驹、李唐、戴进、周臣。

[4]宋设翰林图书院，内有画院书院等，故出自画院的画家，称为院人。

杨东莼文集·专著：南北朝画家陆探微与恺之的连绵一笔画

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