文学革命与国语运动-杨东莼文集卷【上中下】

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：清季维新时代，梁启超作文，已渐趋解放；而王国维主张文学以自然为主以及认白话胜于文言，实已开文学革命的端绪。然正式高揭文学革命的旗帜者，则首推胡适与陈独秀。不久，胡适又作《建设的文学革命论》，而主张国语的文学。不过，不久因为继“五四”运动而迈进的新文化运动之推进与提倡，这种文学革命就终于成功了，而建立为国语的文学。其次，请言国语运动。

原来中国国语是不统一的，所以做思想上与知识上之媒介的工具，便只靠文言。汉武帝时，丞相公孙弘奏道：“臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，无以明布谕下。”当时的小吏还看不懂“文章尔雅”的诏书律令，更何况百姓。这可见古文在那时就已成了一种死文字了。但是，只因二千多年来统治阶级的提倡与科举制度的拥护，所以它还能苟延寿命到这样的长久。不过，这种顺于自然的语体文学，在社会上却依然占有它的潜势力，最近五百年中语体小说的发达，便是一个明证。清季维新时代，梁启超作文，已渐趋解放；而王国维主张文学以自然为主以及认白话胜于文言，实已开文学革命的端绪。然正式高揭文学革命的旗帜者，则首推胡适与陈独秀。胡适的《文学改良刍议》说：“文学者随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学……唐人不当作商、周之诗，宋人不当作相如、子云之赋——即令作之，亦必不工。逆天背时，违进化之迹，故不能工也。……以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。”陈独秀和之，作《文学革命论》，而建立三大主义，即“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明瞭的通俗的社会文学”。不久，胡适又作《建设的文学革命论》，而主张国语的文学。但是，当时一班主张文以载道的守旧人物，如林纾辈，却起来反对这种文学革命。不过，不久因为继“五四”运动而迈进的新文化运动之推进与提倡，这种文学革命就终于成功了，而建立为国语的文学。

其次，请言国语运动。原来自明末欧人初来中国时，以华语华字难通，便利用罗马字母去代替，已经伏下了改革的动机。清季维新变法时代，官话书报初起，许多人就已经认定白话是普及教育的利器；当时王照的官话字母与劳乃宣的简字字母，竟得到了官厅的提倡而推行颇广。民国元年，教育部为要范正汉文的读音，制定了注音字母三十九个。直到国语文学的呼声大张之后，教育部始于七年十一月公布这种注音字母；不久，又设立国语统一筹备会，明年更通咨各省区“自本年秋季起，国民学校一二年级先改国文为语体文”；旋又修正《国民学校令》，改国文为国语。而新式标点符号与《国音字典》，都是在这一年颁行的；同时，还开办有国语讲习所。经过这一番运动，于是国语始成为学校的必修科目，而国语文学的进行也从此得到许多便利；等到近几年来，国语竟在中学课程中也占有重要地位了。

文学革命与国语运动-杨东莼文集卷【上中下】

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