杨东莼文集·专著卷：经学的特盛与文学家

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：西汉既崇儒家，则为孔子删定的经书，就成为必修的科目，经学的特盛即由于此[10]。今将西汉五经的传授，表列如下：以上所述，都是西汉的今文家[11]。到平帝时，始有所谓古文家。古文家之源，盖出于刘歆。这一派为古文学。至东汉末年，马融、郑玄等提倡古文经，古文经由是大兴。经今古文之争，始自刘歆。六、经学传授不可考。

西汉既崇儒家，则为孔子删定的经书，就成为必修的科目，经学的特盛即由于此^[10]。当时《乐》已佚亡，所剩的只是《易》《诗》《书》《礼》《春秋》五经；并且因书籍流布之不易，所以学者都凭口说，以相传授，家法谨严。汉初五经的传授，据《史记·儒林列传》所载，便是：“言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《尚书》，自济南伏生；言《礼》，自鲁高堂生；言《易》，自菑川田生；言《春秋》，于齐、鲁自胡母生，于赵自董仲舒。”武帝时，立五经博士，后来又分为十四博士。今将西汉五经的传授，表列如下：

以上所述，都是西汉的今文家^[11]。到平帝时，始有所谓古文家。古文家之源，盖出于刘歆。歆移书博士曰：“……鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中：《逸礼》有三十九篇，书十六篇，天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋左氏》，丘明所修，皆古文旧书。多者二十余通，藏于秘府。”于是别立《古文尚书》《逸礼》《左氏春秋》，又有《毛诗》及《费氏易》。这一派为古文学。今表列如下：

《易》——费直

《书》——孔安国（鲁恭王壁中书，由孔安国读之者。）

《诗》——毛苌（河间献王所献。）

《春秋》——《左氏》——张苍——刘歆（张苍所献，刘歆得见于秘府。）

周礼——刘歆（河间献王所得。）

逸礼——不详传者（鲁恭王壁中所得。）

嗣后王莽即位，歆为国师，遂立古文经博士^[12]。光武时，又废古文经。至东汉末年，马融、郑玄等提倡古文经，古文经由是大兴。自是以后，直到清嘉庆时，通行的都是古文经。

经今古文之争，始自刘歆。今将其区别，表列如次：

今文学

一、崇奉孔子。

二、认孔子为哲学家、政治家、教育家。

三、以孔子为托古改制。