智慧生活与经济基础成果

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：其存在根据与其发展历程，绝对不是偶然的、超时空的，却是社会经济基础上之必然的产物，而被社会经济基础所决定。社会经济基础一有变动，则学术思想亦随之而变动，因此，社会经济进展至某一阶段，则学术思想亦随之进展至某一阶段；社会经济停滞在某一阶段，则学术思想亦停滞在某一阶段。这种唯物论之发生，决不是偶然的，而是当时社会的经济发展之必然的产物。

这里所谓智慧生活，就是指学术思想而言。通常认为学术思想，全系精神之产物，而与物质无关。结果，有时便把学术思想，当作是离开现实而独立的东西，其尤甚者，竟把学术思想，视为推动时代的原动力：像这样的因果倒置，真是玄之又玄的了。本编为着要避免这种谬见，所以首先就大胆地用智慧生活四个字，以代替学术思想四个字，使读者知道：所谓学术思想，也不外是人类生活之一种表现而已。

学术思想和宗教一样，同是观念形态之一；换言之，即同是社会上层建筑物之一。其存在根据与其发展历程，绝对不是偶然的、超时空的，却是社会经济基础上之必然的产物，而被社会经济基础所决定。社会经济基础一有变动，则学术思想亦随之而变动，因此，社会经济进展至某一阶段，则学术思想亦随之进展至某一阶段；社会经济停滞在某一阶段，则学术思想亦停滞在某一阶段。纵令有许多空想家，离开他的社会与他的时代，凭空创造某种思想，然而，正因为他的这种思想不曾在社会经济基础上获得其存在根据，所以他的思想，始终是乌托邦的空想并幻想，而必然地要消失下去。这样看来，学术思想是不能够离现实而存在的，是要适应于当时代当社会之要求的；反过来说：学术思想就是现实世界之反映，就是当时代当社会的经济基础之反映。其次，学术思想又不是超阶级的，而是阶级的工具；换言之，即无论哪种学术思想，都不能离开它的阶级的立场。要明白这些道理，才能够认识学术思想之本质。

请以哲学为例。哲学亦是观念形态之一，其存在根据与其发展，自然也不能逃出以上所述的定律。希腊哲学的第一个时期，为原始的唯物论，其主要代表如太利斯（今译泰勒斯——选编者注）、亚拿西满德（今译阿拉克西曼德——选编者注）以及德谟克利特等，都高举唯物论的旗帜，以反对旧式宗教的统治。这种唯物论之发生，决不是偶然的，而是当时社会的经济发展之必然的产物。原来希腊于公元前六七世纪时，其经济上曾发生重大的变化，即自然经济因商品经济之扩大而陷于崩溃，同时在沿海各地因商业的繁荣又予旧式经济以极大的打击，在此种情况之下，原始的唯物论才获得它的存在根据，才会在新兴阶级突起中出现^[1]。到了公元前四五世纪左右，希腊哲学又开始了一大变化，即原始的唯物论变成唯心论，柏拉图、亚里斯多德的唯心论否定了原始唯物论。这一大变化，也不是偶然的，而是当时社会经济的转变之反映。原来，以前的经济发展是向上的，故商业资本表现了革命的作用，而原始的唯物论就成为进步阶级之工具。但现在的经济发展却是向下的，故唯心论成为统治阶级的武器。柏拉图、亚里斯多德其自身就出自当时的统治阶级，并且帮助过统治者去支配民众，因此，他们的唯心论正是当时统治阶级的要求之反映。中世纪的经院派哲学，更明显地表现其社会阶级的作用。它的任务，在于拥护当时社会的统治阶级——僧侣、贵族及地主；它的工作，只是锻炼宗教教条与研究教会经典；因此，经院派哲学又被称为“神学的婢女”。等到中世纪末叶，资本主义的经济兴起，封建的经济濒于崩溃，从而思想界激起重大的变化，唯物论也就在新兴资产阶级反封建统治的斗争中被恢复起来了。唯物论的这种复兴，到了18世纪的法国唯物论者，已算是登峰造极。18世纪的法国唯物论，成为当时资产阶级革命之重要的武器；尤其是这唯物论的无神论思想，更震动了18世纪的法国社会，促进了法国大革命之完成。这种哲学，完全是新兴法国资产阶级的要求之反映，而当时，法国唯物论者之主要代表——百科全书派——也就是新兴资产阶级的前卫斗士。资本主义社会的发展，到了某种阶段，因它的内在的矛盾，而必然地呈现出不安定的现象。在这个阶段，黑格尔的唯心辩证法竟由费尔巴哈的过渡，而到达今日的唯物辩证法。不用说，唯物辩证法又成了反资产阶级的武器了。

以上所述，是西洋哲学发展的概略。它的发展历程以及各种哲学的发生，都无不是被各时代的社会经济所决定，而决不是偶然的、超时空的。要详细地叙述这个历程，并不是本书的任务；我们只是在这里拿西洋哲学做例子，使读者知道连世人目为玄而又玄的哲学，也要受着社会经济基础的支配；使读者破除一切传统的唯心的偏见，去把握学术思想之本质。如果传统的谬见不被廓清，则文化史的研究，便会走入歪道；而愈研究只是愈加迷惑，愈加离开现实，其为害社会、流毒青年，真是不知要到达哪样地步。

自然，中国的学术思想之发生及其发展，也不能有例外。所以，本编就运用这种方法，去叙述中国学术思想之发生及其发展。治学，并不在于立异，并不在于惊奇，却在于从现实上从客观上去阐明学术思想的究竟与本质——这便是本书所确守的态度。

智慧生活与经济基础成果

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