基督教在中国的传入与发展-杨东莼文集·专著卷

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：基督教最初输入中国者，为乃司脱利安派，不久中绝。旧教因是输入中国。时教士亦能确守利玛窦遗法，允许入教的教徒，保存其从来的习惯仪式、祖先的崇拜与孔子的崇奉，概不禁阻；故清廷虽未明令允许人民信教自由，然当时信徒实已达数十万之多，天主教遂盛极一时。圣祖震怒，逮捕铎罗，押送澳门，并令教士不守利玛窦遗法者，一概出境。自是历世宗、高宗、仁宗三代，均严禁人民信教。等到五口通商以后，基督教士便接踵而至。

基督教最初输入中国者，为乃司脱利安派，不久中绝。元世又有也里可温教传人^[29]，亦不甚流行。十六世纪初叶，马丁·路德所倡导的宗教改革运动起于欧洲，新教势力特盛。罗马旧教（即天主教）遂失落其欧洲固有的地盘。当时旧教中有志卫道之士，因推洛雅拉为首领，组织耶稣会，一面谋旧教内部之革新，一面谋恢复已失的地盘。其时欧、亚海上交通发达，葡萄牙人且掌握欧、亚航海权，于东方占有多数属地；于是葡王遂请耶稣会中人担任东方传教事业。旧教因是输入中国。

明世宗嘉靖三十一年（公元1552年），东洋布教长方济各由印度来中国，行至广东上川岛而死，未得偿愿。神宗万历八年（公元1580年），意大利人利玛窦继至，居留广东肇庆，习华言，服华服，从事布教。后又至南京，结交官场，广通声气。于是信徒渐多，并于上海建立天主堂，开十字街。万历二十九年（公元1601年），利玛窦与其友人庞迪我至北京，贡献方物及基督圣母图。神宗礼遇甚优，令得于京内外建立天主堂。利玛窦颇富科学知识，著述亦多，又其传教时常参酌中国习俗古义以求调和，故公卿以下均乐与交接。万历三十八年（公元1610年），利玛窦死，南京反对基督教的声浪大作。万历四十四年（公元1616年），明廷下令禁止传教，并将在京教士逐回澳门。后明与满洲构兵，需用铳炮抵御，始于熹宗天启二年（公元1622年），从澳门召回教徒阳玛诺、罗如望等制造铳炮，明年又召用毕方济、艾儒略等，教禁遂解。其时教士留京师者，除庞迪我诸人外，尚有邓玉函、熊三拔、龙华民等，后更有德意志人汤若望，均能借科学以继承利玛窦以来的传教事业。直至明末，教徒已达数千人，思宗及永历帝母后，均一心信仰。母后并遗书罗马教皇，请其为明室祈福。原书现存罗马耶稣会藏书楼，实西教东渐之信物。

多尔衮入关后，汤若望即上书自陈中国历书之舛错^[30]。清世祖顺治二年（公元1645年），即用汤若望的新历为时宪历，并命他掌钦天监事。旧钦天监人员，因此怀恨汤若望。圣祖康熙四年（公元1665年），杨光先上书攻击新法，并诬各省教士欲图谋不轨。汤若望因此下狱，各省教士，亦多被拘押。杨光先便为监正，复行旧法。康熙八年（公元1669年），圣祖察知杨光先所言诬妄，乃改任教士南怀仁为监正；更令教士徐日升、张诚、白进、安多等，轮班进讲。时教士亦能确守利玛窦遗法，允许入教的教徒，保存其从来的习惯仪式、祖先的崇拜与孔子的崇奉，概不禁阻；故清廷虽未明令允许人民信教自由，然当时信徒实已达数十万之多，天主教遂盛极一时。然利玛窦传教之法，后来为教中别派之人所反对，上书罗马教皇，谓前此传教之人，容许中国崇拜祖先，有破坏基督教的教义。康熙四十三年（公元1704年），罗马教皇因派铎罗至北京，发表教皇的敕书，命不从教皇命令者退出中国。圣祖震怒，逮捕铎罗，押送澳门，并令教士不守利玛窦遗法者，一概出境。自是历世宗、高宗、仁宗三代，均严禁人民信教。唯新教一派，却于仁宗时代，由莫立逊（今译马礼逊——选编者注）传入中国。

世宗、高宗、仁宗三代，虽禁止人民信教，然西教士来中国布教者，尚不乏人。等到五口通商（宣宗道光二十二年，即公元1842年）以后，基督教士便接踵而至。英、法联军之役，中英《天津条约》更明定“耶稣教天主教徒之安分者，中国官不得苛待禁阻”。中法《天津条约》亦明定“天主教徒得入内地自由传教，地方官必厚遇保护”（两约均成立于文宗咸丰八年，即公元1858年）。西教士由是倚靠帝国主义的强权，挟其倾山倒海的势力，便深入内地从事传教了。数十年来，其势力的广布，足以令人寒胆，兹陈述如次：（一）传教事业：据1907年宣教会大会报告：中国全境共有宣教会六十四所，宣教士三千四百四十四人（内英国占百分之五十二，美国占百分之四十三），中国教徒十七万八千二百六十一人，宣教地点五千零二处（内属英者百分之五十七，属美者百分之三十七）。据1922年宣教会大会报告：则中国教徒已增至三十六万六千五百二十四人，宣教地点增至八万余处，宣教会亦增加百三十所。又《圣经》售出数目，据1928年调查，为一千一百四十五万三千八百六十三本。其进展之速，可以想见。（二）教育事业：据1907年宣教会大会报告：教会所立学校共二千五百八十五所，计有学生五万七千六百八十三人。据1922年宣教会大会报告：则学校数增至七千零四十六所，学生数增至二十一万二千八百十九人。又据1927年《日本时事年鉴》所载，则教会在中国所设立的大学共有十三所，表列于次：

续表

此等大学的经费，多为大资本家所捐助，如燕京、岭南两大学每年的数十万金元，即从美国煤油大王Rockefellow^[31]捐助而来，又北平协和医科大学的基金千万金元，亦系Rockefellow^[32]所捐助。

欧美教会，既有帝国主义的武力为之保护，又有大资本家的金钱为之资助，故其传教事业与教育事业之进展，有一日千里之势；而教会与教士，适成为资本帝国主义侵略中国的良好工具。

基督教在中国的传入与发展-杨东莼文集·专著卷

相关推荐