考据学的启蒙运动者为顾炎武,然同时还有阎若璩、胡渭、姚际恒三人,都是替考据学辟坦道的人。这三人的工作,虽杂而不纯,但其为后此考据学奠立一个极强固的基础,却要归功于他们。建立考据学的功臣,首推戴震。这一段故事,已足以说明戴氏治学的出发点,而戴氏之所以能成为一代学派的建立者,亦即在其治学方法。清代考据学的特盛,已如前述,而其一代学术的中坚,则在于诸经都各有新疏,观阮元所辑的《......
2023-08-17
战国时代,因贵族阶级之崩坏,而司法制度随之变革:第一,贵族阶级既已崩坏,则前此贵族在法律上所占有的特殊保障,就不能存在,而必得与平民受同一的法律制裁[7];第二,当时法家辈出——如商鞅辈——提倡法治主义,而法治的观念因之发达,所以司马谈论六家要旨就说:“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。”[8]
但是,因为当时封建“诸侯力政,不统于王”,所以纵令法治观念发达,然而各国诸侯,都为便己起见,也就弄到“律令异法”了[9]。以法典而论,则魏有《法经》[10],韩有《刑符》,魏有《太府之宪》。以刑名而论,则秦刑有三族(见《史记·秦本纪》),七族(见《汉书·邹阳传》),十族(见《韩诗外传》),先具五刑而后腰斩(见《史记·李斯列传》),连坐(见《史记·商君列传》),腰斩、车裂、黥、劓、迁(均见《史记·商君列传》),弃市(见《史记·秦本纪》),凿颠、抽胁(均见《汉书·刑法志》)、枭首、鬼薪(均见《史记·秦始皇本纪》),士伍(见《史记·白起列传》),齐刑有烹(见《史记·田敬仲世家》),楚刑有冥室椟棺(即活葬之法,见《古文苑·诅楚文》)、灭家(见《国策》楚四),赵刑有夷(见《史记·赵世家》),魏刑有诛、籍、戍、膑、刖、、宫、夷其乡、族、罚金三市、笞、罚(均见本页注[11])。由此看来,足见当时律令既不统一,而刑罚反较前为残酷,等到秦灭六国,司法制度始定于一。
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考据学的启蒙运动者为顾炎武,然同时还有阎若璩、胡渭、姚际恒三人,都是替考据学辟坦道的人。这三人的工作,虽杂而不纯,但其为后此考据学奠立一个极强固的基础,却要归功于他们。建立考据学的功臣,首推戴震。这一段故事,已足以说明戴氏治学的出发点,而戴氏之所以能成为一代学派的建立者,亦即在其治学方法。清代考据学的特盛,已如前述,而其一代学术的中坚,则在于诸经都各有新疏,观阮元所辑的《......
2023-08-17
以上把李翱的思想的来源,简略地说过了。《复性书》分上中下三篇,上篇讲性情的关系,中篇讲复性灭情的方法,下篇讲复性的归结。(下篇)以上所述,是《复性书》的大意。我们从《复性书》中,可以窥见李翱的思想,在表面上固然挂着儒学的招牌,但骨子里面却全是释、老的思想。《复性书》中性与情的对立,便是本于佛教的真如与无明之说。这便是《复性书》中含有老、庄思想之处。......
2023-08-17
十五日,日本以履行英、日同盟为口实,要求德国舰队即时退出日本、中国海洋方面,否则解除其武装,并将胶州湾租借地全部,以还付中国为目的,于九月十五日以前,无条件交付日本。二十六日,日军占领潍县车站。十八日,日本外相加藤训令日置益径向世凯提出二十一条的要求案。......
2023-08-17
构成历史事实的第二要素为地域,本章所述,就是这一点。我国太古疆域,其详已不可考。汉代继起,南服南海,北逐匈奴,东制朝鲜,西通西域,今本部诸省及新疆要地、蒙古边隅,均入版图,是为中国疆域的第三次扩张。清代仁、宣以后,外藩尽失,我国疆域便只限于中国本部及关东三省、蒙古、新疆、西藏、青海了。......
2023-08-17
自隋至唐初,食盐无税。德宗时,罗掘益密,凡茶漆竹木皆税十之一,以供国用,又于道津置吏,阅商贾钱,每缗税二十。海禁未开以前,我国工业都不能脱掉手工业的范围,不过到了隋、唐之世,手工业已形成为独立的生产事业,而行会制度,亦从之而兴〔204〕。至于毛织品,则已详见第二十六章,兹不赘述。市署掌百族交易之事,规定斗秤大小,凡伪造品归署没收,凡货物不中量的市署得禁其发卖,其造弓矢长刀,均由市署立样。......
2023-08-17
中国农村衰落,破产,这是无可否认的事实。(一)耕地减少中国农业经营,还是使用一向的落后方法。据民国三年北京政府农商部的调查,全国耕地面积为十五万万七千八百三十四万余亩。战争,匪患,水旱天灾,饥馑疫疠,这毁灭了中国大批人口。中国种烟区域之广,实属惊人。吾国农村衰落的原因,其主要者约如上述诸点。......
2023-08-17
突厥属回族,系匈奴别种,其始祖姓阿史那氏。唐之兵力,至是西尽波斯。至长寿王,与北魏和亲,北魏始省称之为高丽。五传至平原王,正当隋文帝代周之时,高丽遣使朝贡于隋。唐兴,时婴阳王已死,异母弟建武立,是为荣留王,遣使入朝。太宗贞观十六年,高丽西部大人泉盖苏文专国政,杀建武,立其侄藏为王,是为宝藏王。九传至义慈王,正唐高宗时,义慈王与高丽结合,绝新罗朝贡于唐之路,新罗因求救于唐高宗。......
2023-08-17
旧派史学家或唯心派史学家,不懂得这种道理,从而每每在历史上发生一种偏见:他们以为生活的演进,是由一种超人的人,或半神体的人来主宰的,好像没有这种人来主宰,则人类生活就无从演进。其实,拿社会进化史的眼光来看,历史上决没有这样超人的人或半神体的人。所谓燧人氏,不过是火的发明之象征;所谓伏羲氏或庖牺氏,不过是畜牧的发明之象征;所谓神农氏,不过是农业的发明之象征。故此,上面所说的这种偏见,是不得不打破的。......
2023-08-16
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