现代学校兴起：教育破产的根本原因及唐代学校制度

2023-08-17 理论教育版权反馈

【摘要】：造成教育破产的根本原因就是：现代的学校，原来是资本主义的产物，它的课程及其精神，都相应于资本主义的需要，所以它所造就的人才，能替资本主义服务。（六）试述唐代的学校制度。这些都是教贵族子弟的学校。便是乡学中的大小学之别。故王桐龄说“大学教六艺及修己治人之道，小学教洒扫应对进退之节”。

这里所谓现代的学校，是资本主义的产物，而与我国前此的学校完全不同。原来在太平军平定以后，当时要人如李鸿章辈，深知中国兵力，确实不能和外国比较^[25]，于是在乱平之后，就注重练兵^[26]。“中学为体，西学为用”的口号，遂广播于全国。但是，经过中法、中日两次战役以后，朝野之士，又深知只是仿效外人的物质文明——坚舰利炮——还不足以自强，而自强的唯一方法，却在于变法。当时康有为辈，认定变法的项目中，尤以废科举立学堂为最要紧。后来因为戊戌政变，轰动一时的变法运动也就烟消云散了。等到八国联军之役以后，清室始正式废除科举，改书院为学堂。

当时学制，仿自日本与西洋，有初等小学、高等小学、初级师范学堂、优级师范学堂、中学、高等学堂以及大学堂等名目；所有教本，亦多从日籍转译而来。民国成立以后，又有新学制之改革。大旨以着重职业教育与合于社会需要为主。

上面所述的这种新学制从外国移植国内来，已经将近三十年，但是，在今日我们并不曾见到这种教育所发生的良果，却只听见教育破产的呼声，这是什么缘故呢？造成教育破产的根本原因就是：现代的学校，原来是资本主义的产物，它的课程及其精神，都相应于资本主义的需要，所以它所造就的人才，能替资本主义服务。反之，我国的经济组织，虽然进到前资本主义时代，但是封建式的手工业生产，却在经济上仍占着重要的地位，所以纵令把资本主义的教育移植过来，却不能适应于我国社会的需要，尽管后来有新学制的改革，可是问题依然原封未动地搁着，此所以吴敬恒有洋八股之叹，社会上有轮回教育之讥，教育界有教育之讥，教育界有教育破产之呼声^[27]。至于政治没有上轨道致使教育也不能上轨道，却还是造成教育破产的副因。

【问题提要】

（一）何以古代教育之权操于官府？

（二）何以周代的教育制度不足信？

（三）试述教育解放的原因。

（四）孔子与教育解放有何关系？

（五）教育解放的结果是什么？

（六）试述唐代的学校制度。

（七）试述书院制发生的原因。

（八）何以现代教育陷于破产的境地？

【注释】

[1]见俞正燮著《癸巳存稿》卷四。

[2]欧洲在中世纪时，教会柄世政，凡才秀之士，多为祭司神甫，而书籍亦多聚于寺院。因此，当时求学者，都以祭司为师。从而教育之权，全为教会所握。

[3]见章炳麟著《诸子学略说》（刊在丙午年《国粹学报》）。

[4]见章炳麟著《检论·订孔（上）》。

[5]《汉书·艺文志》的根据，是刘歆的《七略》。《七略》中除《辑略》为诸书之总要外，其《六艺》一略，与《诸子略》中之儒家相重复。《诸子略》中，分儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除去小说家，谓之九流。此外四略为：《诗赋》《兵书》《术数》《方技》。各家学说，从来都以为出自王官，其所推未必尽是，然按诸当时政治情况，则不能谓无所根据。至于反对这种说法的，则有胡适的《诸子不出于王官论》（刊在胡氏著《中国哲学史大纲》附录中），可供参考。

[6]编者按：《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”这里所谓上庠、东序、右学、东胶，便是虞、夏、殷、周四代大学之专称；下庠、西序、左学、虞庠，便是四代小学之专称。这些都是教贵族子弟的学校。

[7]编者按：《周礼》：“师氏掌国中失之事以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。”注云：“国子、公卿大夫之子弟，师氏教之，而世子（天子诸侯之太子）亦齿焉。教之者使识旧事也。中，中礼者也；失，失礼者也。”又“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者有德者使教焉”。注云：“国之子弟，公卿大夫之子弟，当学者谓之国子。”“道，多才艺者。”这种国学，便是贵族进的。至于乡学，则“家有塾，党有庠，州有序”（见《礼记·学记》），这便是平民进的。

[8]国学中有大学小学之别，见109页注④。编者按：《公羊传·宣十五年》何休注：“一里八十户，八家共一巷，中里为校室。选其耆老有高德者，名曰父老。……十月事讫，父老教于校室。八岁者学小学，十五者学大学。”便是乡学中的大小学之别。

[9]编者按：《孟子》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”故王桐龄说：“兼各代之名。”

[10]编者按：《周礼》师氏以三德教国子：“一曰至德，以为道本。二曰敏德，以为行本。三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母。二曰友行，以尊贤良。三曰顺行，以事师长。”故王桐龄说“以养老教德行为主”。又保氏养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。朱子《大学章句序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。及其十五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理正心修己治人之道。”故王桐龄说“大学教六艺及修己治人之道，小学教洒扫应对进退之节”。又《王制》：“命乡简不帅教者以告。耆老皆朝于庠，元日习射上功，习乡尚齿。大司徒帅国之俊士，与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左；命国之左乡，简不帅教者移之右。如初礼；不变，移之郊，如初礼；不变，移之遂，如初礼；不变，屏之远方、终身不齿。”故王同龄说“不率教者，则有移郊移遂屏远方之法”。

[11]编者按：《尚书大传》：“古之帝王者，必立大学小学，使王太子、王子、群后之子以至公卿大夫元士之适子，十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉；年二十入大学，见大节焉，践大义焉。”又“大夫士七十而致仕，老于乡里；大夫为父师，士为少师。……岁事已毕，余子皆入学。十五始入小学，见小节，践小义；十八入大学，见大节，践大义焉”。此与王氏所说不合。唯《公羊传·宣十五年》何休注：“八岁者学小学，十五者学大学。”则与王氏所说相合。

[12]夏曾佑说：“九流百家，无不源于老子。老子楚人，周守藏室之史也。周制：学术、艺文、朝章、国故，凡寄于语言文字之物，无不掌之于史。故世人之谘异闻，质疑事者，莫不于史。史之学识，于通国为独高，亦犹之埃及、印度之祭司也。”见夏氏著《中国历史教科书》第一篇第二章第五节。

[13]见章炳麟著《检论·订孔（上）》。

[14]官府所藏的书籍，虽由孔子下布于民间，然刘向、刘歆传播书籍之功，亦不可没，故章炳麟曰：“书布天下，功由仲尼；其后独有刘歆而已。微孔子则学皆在官，民不知古，乃无定臬。然自秦皇以后，书复不布。汉兴，虽除挟书之禁，建元以还，百家尽黜，民间唯有《五经》《论语》，犹非师授不能得。自余竟无传者。东平王求《史记》于汉廷，桓谭假《庄子》于班嗣，明其得书之难也。向、歆理校雠之事，书既杀青，复可移写，而书贾亦赁鬻焉。故后汉之初，王充游洛阳，书肆已见有卖书者。其后邠卿章句之儒，而见《周官》；康成草莱之氓，而窥《史记》；则书之传者广矣。”见《订孔（上）》注文。

[15]《诗经·郑风·青青子衿》序云：“《子衿》刺学校废也。”又《左传·昭公十八年》云：“秋，葬曹平公，往者见周原伯鲁焉，与之语，不说学。归以语闵子骞。闵子骞曰：‘周其乱乎？夫必多有是说，而后及其大人。’”足见当时学校不修，人不说学的情况。

[16]子张驵侩，颜濁聚大盗，均学于孔子。

[17]孔子弟子三千，通六艺者七十二人，其最著名者有四科中之十哲，即“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛，仲弓；政事：冉有、季路；言语：宰我、子贡；文学：子由、子夏”。见《论语》。

[18]大盗禽滑厘，学于墨子。

[19]当时如秦孝公、齐威王、宣王、梁惠王、燕昭王，乃至孟尝、平原、春申、信陵之四公子，都无不以礼贤下士为务；而游士为利禄所动，亦以讲求学问为务，所以苏秦竟说：“且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”见《史记》本传。

[20]普通史家认为始皇尽焚天下书籍，所不去者，唯医乐卜筮种树之书。此实一种错误的说法。案《史记·秦始皇本纪》“非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守射杂烧之”诸语，则当时所烧者，只是民间的书籍，而博士之诵诗书百家自若也。又汉初诸经师多故秦博士，亦足证明当时博士之师承传授并未断绝。

[21]公孙弘奏请“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上，仪状端正者，补博士弟子。郡、国、县、道、邑，有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相、长、丞，上属所二千石。二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子”。武帝因置博士弟子五十人；昭帝时增为百人，宣帝时增为二百人，成帝末年增至三千人。至于书籍，则惠帝时已解挟书之令；武帝时又开献书之路，置写书之官以求业已散亡的书籍；更经河间王德之搜求先世经典，与刘向、刘歆父子之专理校雠，于是学术为之大振。

[22]明、章两帝均尊崇儒学，车驾屡幸太学。章帝更会诸儒论经书异同，作《白虎通》。

[23]当时太学诸生多贵游子弟，每每替外戚结党，以攻击宦官，结果激成党锢之祸。

[24]如马融、郑玄，皆以私人而聚徒讲学。

[25]太平军起事时，上海被刘丽川攻陷，法兵助清军克复县城。当时，英人已组成义勇队，以为防卫租界大计。内地富人，多聚集上海，亦共同集款，与外国人合商保卫之法。由是美人华尔与白齐文，始募欧人百名，马尼亚（今译马尼拉——选编者注）人二百名，组成常胜军。华尔死后，由戈登代为统率，收复昆山、太仓，并随李鸿章克复苏州。当时中兴诸将，由是知中国兵力不如外国，而着手于练兵。

[26]当时中兴诸将如李鸿章，所知道的，只是外国的坚舰利炮，因此，他练兵的第一要着，就是设船政局与制造局。后来选派幼童赴美留学，以及兴办铁路、轮船、电报等等，都无不是由于惊叹西洋的物质文明所致。

[27]关于教育破产的论文，可参看1930年商务印书馆出版的《教育杂志》的各卷。

现代学校兴起：教育破产的根本原因及唐代学校制度

相关推荐