社会演进法则：杨东莼文集概述

2023-08-16 理论教育版权反馈

【摘要】：社会形态的演进，是由原始公产制而奴隶制，由奴隶制而封建制，最后，由封建制而资本制。在国家开始成立的时候，是纯粹的一种奴隶制。封建制的社会和奴隶制的社会并无多大的悬殊；不过奴隶制是氏族社会的孑遗，多量的含有血族的成分，而封建制则是多量的含有地域成分的奴隶制。以上所述，便是社会演进之一般的法则；而社会演进的原动力，却在于生产关系的进展。

社会形态的演进，是由原始公产制而奴隶制，由奴隶制而封建制，最后，由封建制而资本制。原始公产制的组织体，就是氏族社会。照近代科学来讲，不拘过去或现在，都不曾有过离社会而独立生活的人。即在原始时代，也已有人类间的纽带。当时的人，如果无他人的帮助，则不能行生存竞争。不过当时社会的结合，极其微弱。其能为着协同举行生存竞争而团结的，就只限于具有血缘关系的人。其无血缘关系的人，便不能为着生产活动而行自由结合。原始人因为生存竞争的激烈，使他们对于那些不与自己同生同居结合一起的人，一概以敌人看待。因此，原始时代的社会组织，就是血缘结合，或氏族的形态。氏族的根本生产关系，为单纯协业。其后，氏族内部，发生了某种程度的分业。最初，这分业是建立在有性或年龄之差别上的，即男子担任狩猎，妇女儿童担任采取果实。分配各人的劳动，不能让各人自由选择，因为对于自然的激烈斗争，不许这样办。为了避免劳力的浪费，那劳动者的活动，必然要保持严密的调和。劳动的组织，必定要依照氏族的共同利益，遵从氏族的一般意志。原始氏族的分配形态，完全适应其生产关系。因为生产中的劳动分配，不依据个人而依据集团的意志，所以那劳动生产物的分配，亦必须是集团全体的责任。集团依照各人必要而给予各人（各取所需）。因此，原始的分配，带了有组织的公产主义的性质。那时没有什么个人私有财产的形迹。共同生产，共同分配。分配的东西，马上消费掉，没有所谓蓄积^[1]。以上所述，便是以石器铜器为生产手段，以渔猎牧畜为生产本位的氏族社会；而氏族的血缘结合，又是以母系为主体，因此，氏族社会莫不以母系为中心。

但是，这种社会可以说因为铁器的发明便完全破坏了。盖铁器的发明促进了农业的进化，母系中心的社会便不能不转变为父系中心的社会。牧畜与农业的发明，都是男子的事体。男子由渔猎中发明牧畜的事业，由牧畜的刍秣中又发现禾黍菽麦的种植。照原始的习惯，各人随身的工具归各人所私有：男子有渔猎用的弓矢，女子便有家庭。到牧畜种植发明以后，男子也相沿领有六畜和五谷。这样生产的力量愈见增加，女子的家庭生产便不能不降为附庸，而女子也就由中心的地位一降而为奴隶的地位，这在社会的表现上，便是男权的抬头，私有财产制的成立，奴隶的使用，阶级的划分，帝王和国家的出现。在国家开始成立的时候，是纯粹的一种奴隶制。奴隶的来源是什么？便是被征服的异民族和同族中落伍的弱者。这时候的阶级，可以说只有贵族和奴隶两种。贵族是奴隶的所有主，奴隶是贵族的所有物。贵族是支配阶级，奴隶是被支配阶级。这时候的氏族的成分，可以说还严密地保存着，即贵族阶级至少是一氏一族。但到铁的冶金术愈见发达，农业愈见进展，而异民族的被同化者愈见加多，同族中的落伍者也愈见激增，血族的成分就渐次稀薄下来。以前的贵族久于养尊处优的习惯，日见与生产相离；而产业的生产权却操纵在多量的奴隶阶级的手里。这时候，便不能不来一个社会变革，即贵族的倒溃，奴隶阶级中的狡黠者之抬头，这自然会成为一种分析的地方割据的局势。在农业上便有庄园制的产生，在工商业上便有行帮制的出现，在政治的反映上便成为封建诸侯，于是奴隶制的社会又一变而为封建制的社会。封建制的社会和奴隶制的社会并无多大的悬殊；不过奴隶制是氏族社会的孑遗，多量的含有血族的成分，而封建制则是多量的含有地域成分的奴隶制。农业上与地主对立的农夫，行帮制下与师傅对立的徒弟，行政上与封建诸侯对立的臣庶，事实上只是变相的奴隶。但是，自从蒸汽机发明了以来，产业更进展到一种更新的阶段；大规模的生产，大资本的集中，海外大殖民地的发现等等——在封建社会的胎内生出它怎么也容纳不下的一个胎儿，于是社会上又来了一次变革。即封建制度逐渐崩溃了，在那封建社会的废墟上高耸出近代资本制的组织^[2]。

以上所述，便是社会演进之一般的法则；而社会演进的原动力，却在于生产关系的进展。

社会演进法则：杨东莼文集概述

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