打破历史偏见：杨东莼文集专著

2023-08-16 理论教育版权反馈

【摘要】：旧派史学家或唯心派史学家，不懂得这种道理，从而每每在历史上发生一种偏见：他们以为生活的演进，是由一种超人的人，或半神体的人来主宰的，好像没有这种人来主宰，则人类生活就无从演进。其实，拿社会进化史的眼光来看，历史上决没有这样超人的人或半神体的人。所谓燧人氏，不过是火的发明之象征；所谓伏羲氏或庖牺氏，不过是畜牧的发明之象征；所谓神农氏，不过是农业的发明之象征。故此，上面所说的这种偏见，是不得不打破的。

上面说过：生活状况是随着生产方法而改进的，而生产方法又是随着生产工具而改变的。根据这一点，所以由蒙昧时代进到野蛮时代，由渔猎时代进到游牧时代，更由游牧时代进到农业时代，其间推进的原动力，都是生产工具。倘使没有石器的发明，则渔猎的生活，便无从发生。倘使没有铸铁的发明，则农业的生活，便无从发达。故此，这种生产工具，实在是经济基础的基础。旧派史学家或唯心派史学家，不懂得这种道理，从而每每在历史上发生一种偏见：他们以为生活的演进，是由一种超人的人，或半神体的人来主宰的，好像没有这种人来主宰，则人类生活就无从演进。因此，他们便肯定真有“钻木燧取火，教民熟食”的燧人氏，“作结绳而为网罟，以佃以渔”的伏羲氏，以及“制耒耜，教民农作”的神农氏。其实，拿社会进化史的眼光来看，历史上决没有这样超人的人或半神体的人。所谓燧人氏，不过是火的发明之象征；所谓伏羲氏或庖牺氏，不过是畜牧的发明之象征；所谓神农氏，不过是农业的发明之象征。一样事物的发明，决不是一个人的能力与才智所能办得到的，而是经过若干年积聚的经验所产生出来的。所以火的发明，网罟的发明以及耒耜的发明，都是由长期的经验之积聚的结果，决不是古代圣哲所创造出来的。要明白这一点，才能够去研究文化史，才能够理解到人类文化演进之所由来。故此，上面所说的这种偏见，是不得不打破的。

【问题提要】

（一）初民的生活状况之一般是怎样的？

（二）生活状况与生产方法，有怎样的关系呢？生产方法与生产工具，又有怎样的关系呢？

（三）什么是推动人类社会的原动力？

（四）传说中中国初民的生活状况是怎样的？

（五）历史上，何以无超人的人或半神体的人？

【注释】

[1]由石头打石头，便是火的发明之起因。

[2]关于此种进展历程，其详细可以参看莫尔甘著《古代社会》，倘若没有时间去看莫尔甘的大著，就可以参看蔡和森著《社会进化史》（上海民智书局发行），因为蔡氏这部书，就是莫尔甘的《古代社会》之缩写。