无恶不作,企图灭亡中国。这表明了刚刚诞生的中国共产党以人民解放为己任的人民情怀,早期的很多党员都表明了“矢志努力于民族解放之事业”“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的坚定信念。[2]1945年党的七大通过的党章明确提出:“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神。”......
2023-08-16
马克思主义之所以能够实现在云南的早期传播,不仅仅是由于马克思主义自身的科学真理和近代以来云南社会的现实需要,更在于云南籍早期共产主义知识分子综合运用包括理论阵地和实践阵地在内的多样化传播媒介,不断拓展马克思主义在云南的传播阵地。
首先是理论阵地的打造。马克思主义在云南早期传播的过程中,一方面是早期共产主义知识分子著书立说开辟马克思主义传播的理论阵地。如云南少数民族共产主义运动的先驱张伯简在20世纪20年代初期编译了反映马克思主义唯物史观的《各时代社会经济结构元素表》,尤其是他用历史唯物主义原理阐述社会发展史的理论著作《社会进化史》一书一经付梓便洛阳纸贵,积极推进了马克思主义传播及其学说体系的建立。另一方面是具有共产主义思想的先进知识分子通过创社办刊、学习和翻译马克思主义经典文献来推动马克思主义的传播和发展。如创办《尚志》《滇声报》《革新》《铁花》等进步杂志,成立云南全省学生联合会、大同社、云南青年努力会、云南革新社、共青团云南特别支部等社团组织,有组织地进行马克思主义的传播。其次是实践阵地的开辟。马克思主义学说是个革命的理论,其思想主张必然要与革命的实践相结合。如在工人夜校、省立一中、省立附中、省立一师、开智印刷公司、矿山铁路中进行共产主义思想的启蒙,并在学生运动、工人运动、罢工罢市中开展宣传教育。再次是思想文化阵地的占领。随着革命运动的深入,云南的文学改良运动、语文教学改革和文艺革命也随即展开,张天放主编的《救国日刊》、云南学生爱国会的《昆明学生爱国要刊》等都在民众思想的启蒙和阶级意识的觉醒层面发挥着重要作用。
有关求真文萃:楚雄师范学院马克思主义学院2021年教学及学科研究文集暨庆祝中国共产党成立100周年主题征文暨学术论坛论文集的文章
无恶不作,企图灭亡中国。这表明了刚刚诞生的中国共产党以人民解放为己任的人民情怀,早期的很多党员都表明了“矢志努力于民族解放之事业”“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的坚定信念。[2]1945年党的七大通过的党章明确提出:“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神。”......
2023-08-16
弘扬伟大斗争精神既有深远的历史根源,又是深切的现实之需,更是展望未来实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。应对种种问题、危险与考验,需要斗争与自我斗争的精神。要及时有效地应对这些重大威胁和挑战,克服重大矛盾和阻力,中国必须进行新时代的伟大斗争,弘扬伟大斗争精神,增强斗争本领,为实现中华民族复兴的伟大梦想扫清障碍。......
2023-08-16
马克思主义是关于自然、社会和思维发展一般规律最本质、唯物地科学解释。马克思主义对置身于新时代祖国建设和发展大业中的大学生个人而言,无论对其思想,还是行动,都会产生一个重大的指导性影响。......
2023-08-16
弘扬伟大斗争精神,必须发挥伟大梦想的引领作用。中华民族伟大复兴中国梦是实现国家富强、民族复兴、人民幸福之梦。弘扬伟大斗争精神、增强斗争本领,要以中华民族伟大复兴中国梦为最高目标和导向,统揽“四个伟大”。......
2023-08-16
要把加强“四史”教育作为创新高校思政课课程体系重点。本文拟从翻转课堂背景下如何实现“四史”教育与“概论”课教学内容的有机结合方面展开探讨,总结出一些有益的教学思路和方法。在“教师为主”向“学生为主”的教学模式转换中,“四史”教育如何有机融入“概论”课教学全过程,是一个急需研讨,又极具价值意义的课题。......
2023-08-16
中华民族有着悠久的爱国主义传统,这是中国共产党初心形成中最初也是最为重要的精神动力。在封建社会,爱国主要表现为一种“忠君爱民”的思想与行为。“爱民”是传统爱国主义精神的精华与核心。这个时期,爱国主义精神再次开始集体地涌现。以“救亡图存”为首要目标的爱国主义精神,是早期中国共产党人的初心。[8]至此,中国共产党将爱国定义为对中国大地上各民族的爱,完成了对传统爱国主义精神的继承和发展。......
2023-08-16
红色基因是中国共产党领导全国各族人民在长期的革命、建设、改革历程中凝练出来的价值取向和宝贵的精神财富,是坚强的精神品质和坚定的理想信念,是爱党爱国,对党和国家的绝对忠诚,是矢志不渝敢于胜利的革命风范,是无怨无悔、无私奉献的忘我付出,是党的性质宗旨与初心使命的集中体现。红色基因是革命精神的一种传承,既是中国共产党人的精神内核,又是中华民族的精神纽带,她永远是砥砺我们前行的强大精神动力和力量引擎。......
2023-08-16
本体论是第一个维度,实质是追问经济活动的本体——劳动的本质。马克思的《巴黎手稿》是对经济活动给以本体论理解的一个典型样本。其中,马克思从哲学上批判国民经济学,认为国民经济学只看到劳动的经济学意义,把劳动的本质看作“生产财富”的劳动。进一步来说,国民经济学只关心劳动创造财富,而马克思则更加关切当时的劳动如何被异化的内在机理。显然,国民经济学和马克思的经济学都是基于对劳动本质的本体论追问。......
2023-08-16
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