党史学习教育的价值逻辑及历史展开

2023-08-16 理论教育版权反馈

【摘要】：正因为人的价值活动本身就是一个历史性的过程，离开了人与人类生存、生活、发展的社会历史过程，价值就不可能得到真正的理解和解释，因此，我们在研究党史学习教育的价值逻辑时必须关注其背后的历史维度，也就是把价值逻辑置于近代以来中国的社会历史过程之中，将价值看作是一种在历史的时间流逝中产生自己的效应，体现出自身特点的过程。

党史学习教育的历史逻辑与价值逻辑辩证统一于价值逻辑，是通过历史逻辑展开、彰显的。二者你中有我，我中有你，缺一不可。没有历史逻辑的党史学习教育会变成空洞的说教——以论代史；没有价值逻辑的党史学习教育会变成一般意义的历史学习，丧失其思想政治理论学习教育的灵魂和价值。

人是一种历史的存在，人的活动是一种历史的创造性活动，因而历史方法是理解人、人的活动及其价值的基本方法。所谓历史方法，一方面，历史性是人的价值活动得以展开的方式，人的价值活动本身就是一个历史性过程。“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”价值是属于人的范畴，价值与人具有直接同一性。只要有人的生存、生活实践，就一刻也不能停止价值评价、选择，停止价值生活、创造。另一方面，人们对价值本身的理解和把握，即人们对价值的认知与评价，也是历史的，必须具有内在的历史性向度。如恩格斯所指出的那样：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”正因为人的价值活动本身就是一个历史性的过程，离开了人与人类生存、生活、发展的社会历史过程，价值就不可能得到真正的理解和解释，因此，我们在研究党史学习教育的价值逻辑时必须关注其背后的历史维度，也就是把价值逻辑置于近代以来中国的社会历史过程之中，将价值（近代以来中国人民做出的探索、抗争、选择，那些曾经向往的、肯定的、否定的、尝试去做的、想要达成的、反对的、喜爱的、憎恶的、痛苦的等等）看作是一种在历史的时间流逝中产生自己的效应，体现出自身特点的过程。只有这样，才能把党在中国近代救亡图存历史中的“历史和人民”的选择的必然性充分阐释清楚，党之“被选择”，首先必然是被肯定的，被肯定就是一种价值的评价和判断。在价值评价中有被肯定的，就必然有被否定的，那么哪些是被否定的？为什么要否定？是简单的全面否定还是辩证的否定？这些都只有还原到历史的生存、生活实践中，才能真正、正确地给予回答和评价，党史学习教育才能以理论的魅力产生阐释力和说服力。

在党史学习教育中，一定要关注历史逻辑与价值逻辑的有机结合，才能回答清楚历史和人民为什么要选择中国共产党的历史的所有相关问题。也只有这样，我们的党史学习教育才能做到“论从史出”，而非“以论代史”，得出让学习者信服的结论。

党史学习教育的价值逻辑及历史展开

相关推荐