据此,妇女在社会存在领域的解放主要是指在公共社会生活和生产中实现两性平等,在政治、经济社会领域获得与男子同等的合法权利和地位。习近平关于妇女解放论述围绕妇女的社会作用、社会地位、基本权益等基本问题对此展开了深刻论述。对男女平等,习近平作了时代思考。[16]2015年,在全球妇女峰会上,习近平同志再次强调:“妇女是物质文明和精神文明的创造者,推动社会发展和进步的重要力量。没有妇女,就没有人类,就没有社会。”......
2023-08-16
自然属性是人的基础性属性,是全部人性存在和发展的物质性前提,它并非简单等同于一般动物的属性:“人的吃、喝、性行为等等,固然也是真正的人的机能。但是,如果使这些机能脱离了人的其他活动,并使它们成为最后的和唯一的终极目的,那么,在这种抽象中,它们就是动物的机能。”[3]这说明人之为人在于社会属性,自然属性不仅不是人的本质属性,相反它还要受一定的社会、文化因素制约,离开这种制约人就与动物无异。因此,人的解放首先就表现为自然属性上向自身、向社会的即合乎人性的复归,即摆脱兽性。
妇女解放的核心内容是实现男女平等。“在女人和男人、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利。”马克思认为:“人与人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。”从男女关系上可以看出人与动物的区别——“从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人”,即依据两性关系,“就可以判断人的整个发展程度”[4]。男女间的平等建立在男人、女人都是“类存在物”即“人”的基础上,因此,妇女在自然存在领域的解放主要是指在两性关系上打破男性基于先天生理优势对女性的奴役,作为生命个体、“类存在物”即“人”的存在而获得生命的尊严。两性关系并不是纯粹的自然关系,男性不能像动物那样依仗生理优势实现对于雌性的攻击性占有,而应通过社会的、文化的因素来约束兽性,否则就是对人性的背离。女性首先是人,其次才是女人。只有获得作为人类的个体、作为人的存在应有的基本自然权利(和男子一样的),包括生命权、身体权、健康权、人身自由权和安全保障等,享有和男性平等的位置,并获得同样的尊重,而不是从生理上被贬低为次等群体,成为男子的附属、生育的工具、家庭的奴隶才谈得上妇女解放。
习近平同志对妇女解放的思考包含了这一思想内容。具体表现在:
1.尊重妇女的自然性别,重视妇女作为人的基本权利
习近平非常关注妇女作为人类个体的基本人权,反对一切形式对妇女身心的摧残,强调确保妇女同男子平等的生命权、健康权、受教育权,还妇女以生命的尊重、人格的尊严。2015年9月27日,习近平同志在全球妇女峰会上强调:“时至今日,针对妇女的各种形式歧视依然存在,虐待甚至摧残妇女的事情时有发生。”他呼吁:“男女共有一个世界,消除对妇女的歧视和偏见……我们要努力消除一切形式针对妇女的暴力,包括家庭暴力。”“妇女权益是基本人权。我们要保障妇女基本医疗卫生服务……采取措施确保所有女童确实上得起学和安全上学,发展面向妇女的职业教育和终身教育。”[5]在习近平同志的高度重视下,党的十八大以来,与妇女权益有关的政策措施和法律制度不断完善,促进了妇女解放事业的发展。
2.承认男女的生理差异,强调妇女在家庭中的特殊作用,肯定家务劳动的社会价值
人在自然存在领域内的解放并非以两性自然性别身份的消解为目标,反而要以之为前提。无视男女两性生理差别片面追求与男性处处完全一样,让妇女学做男人,成为男人,这其实是以男性视角来衡量妇女解放,其中恰恰隐含着男女的不平等。究其实质,这是一种形而上学的观点,这样的解放观只会造成形式上的平等,并且最终使妇女在盲目追求与男性完全一致中陷入新的异化和奴役地位。故而真正意义上的自然存在领域内的解放,应当以尊重两性各自的生理差异为前提,使男女双方充分发挥各自的特点和优势。就女性而言,基于自身的生理特点,妇女在家庭生活中的作用无疑是独特和不可替代的,妇女解放不是要求女性完全摆脱家务劳动(包括不再承担生育抚育子女、赡养老人的家庭责任),而是指妇女不再“被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动”,她们“可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少工夫”[6]。现实中,部分女性曲解妇女解放的含义,重视个人自由、事业成功,轻视家庭责任,走上了妇女解放的歧途。因此,在妇女解放运动新实践中,习近平同志强调要尊重两性的生理差异,在建立并完善法律法规、制定相关发展战略时,不仅要立足各国国情,而且要考虑“性别差异、妇女特殊需求,确保妇女平等分享发展成果”[7]。“在出台法律、制定政策、编制规划、部署工作时充分考虑两性的现实差异和妇女的特殊利益”[8]的同时,重视基于生理差异而形成的妇女的特殊的家庭责任和贡献,从家庭责任方面,肯定了妇女在家庭照料、家庭教育以及家风传承方面的独特作用。他强调妇女在养育后代、孝老爱亲、家风建设等方面的独特的作用,作为“半边天”的妇女是家庭建设的核心力量与主力军,多次指出“妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面具有独特作用”“广大妇女要自觉肩负起尊老爱幼、教育子女的责任,在家庭美德建设中发挥作用”[9]。当然,习近平并非要求妇女承担一切家庭责任,而是在要求男女对家庭共建共担、两性和谐发展的基础上强调妇女在家庭中的独特作用——因为性别分工不等于性别压迫。最为重要的是,他充分肯定家务劳动的社会价值,站在社会、国家、民族甚至人类发展的角度予以高度评价:“帮助孩子形成美好心灵,促使他们健康成长,长大后成为对国家和人民有用的人。”“促进形成良好社会风尚”“发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德……关系到下一代健康成长。”[10]
有关求真文萃:楚雄师范学院马克思主义学院2021年教学及学科研究文集暨庆祝中国共产党成立100周年主题征文暨学术论坛论文集的文章
据此,妇女在社会存在领域的解放主要是指在公共社会生活和生产中实现两性平等,在政治、经济社会领域获得与男子同等的合法权利和地位。习近平关于妇女解放论述围绕妇女的社会作用、社会地位、基本权益等基本问题对此展开了深刻论述。对男女平等,习近平作了时代思考。[16]2015年,在全球妇女峰会上,习近平同志再次强调:“妇女是物质文明和精神文明的创造者,推动社会发展和进步的重要力量。没有妇女,就没有人类,就没有社会。”......
2023-08-16
习近平同志对此的思考主要可归纳为社会层面和妇女个人层面两个方面的内容。为此,习近平同志在全社会大力倡导男女平等思想,提出建设先进性别文化。[21]以此来优化妇女生存的社会文化环境,为妇女获得真正的解放准备思想条件。综上,习近平关于妇女解放论述涉及自然存在领域的解放、社会存在领域的解放和精神存在领域的解放三个方面的内容,是新形势下妇女解放的思想指引,是新时代对马克思主义妇女解放理论的继承和发展。......
2023-08-16
但是,作为当时还是皇后的武则天,能够在男权社会冲破传统旧制,把这一幕搬上万人瞩目的封禅神坛,而且演绎得完美而精彩,堪称惊世骇俗的创举,不能不令人振聋发聩,叹为观止。无疑,武则天亮相祭坛的大胆举动,冲破了沿袭数千年的世俗传统,打破了男权社会的礼制约束,为提高妇女的社会地位作出了表率。可以说,武则天是中国妇女思想解放、敢作敢为的一面旗帜。......
2023-10-23
篇题释义价值的存在论研究,即关于价值现象发生与存在的基础、本质和方式等问题的研究。所以,实践唯物主义的思维方式并不限于一般地进入“关系思维”,而且还依实践的特征赋予了它更加丰富、更加深刻的内容。[1]我认为,狭义的“本体论”即关于存在者—实体的理论,应该还有与之并列的“本态论”即关于存在方式的理论为补充,二者共同构成存在论。广义的“本体论”与“存在论”同义,可以合并使用“存在论”这个名称。......
2023-11-28
后来,他们那里的人都叫那个湖为“蛟龙潭”,所以他们这个地方就叫蛟龙大队了。这当然是传说,笔者认为这“蛟龙”有可能是鳄鱼,在古代,沼泽地带常有鳄鱼出没,就被当地人误以为是龙了,所以就有了“蛟龙潭”的由来。只是,这个蛟龙潭是否存在?[16]原来蛟龙潭就是赭墩湖,这下终于弄明白了。......
2023-11-18
中央全面依法治国工作会议明确了习近平法治思想在全面依法治国中的指导地位,这在我国社会主义法治建设进程中具有重大的理论意义、历史意义和实践意义。党的十八大以来,我国社会主义法治建设之所以能发生历史性变革、取得历史性成就,根本在于有习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平法治思想的科学指引。......
2023-08-21
换句话说,单义性的书写行动就是一种淋漓尽致的思想和话语,使思想和话语从意识、意图、意义、意识形态和语义的局限中解放出来,成为单义性的和洗净铅华的清白无辜的思想和话语。一切历史的解读,一切情感和思想,都变成书写的晦涩而又令人迷惑的密写。在这里,一切历史的解读,一切情感和思想不再有神秘色彩,而只是对书写的仪式和技术的体验。......
2023-08-31
习近平总书记在许多重要会议、重要场合就人才工作发表了重要讲话。习近平总书记站在新的历史方位阐述的有关人才的系列重要思想和论述,具有十分丰富的内涵,为我国人才事业发展指明了正确方向、提供了根本遵循。......
2023-10-13
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