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中国木偶之独特造型,揭秘!

【摘要】:木偶来自民间,它在人民土壤之中孕育成长,与人民生活息息相关,因此,它的艺术造型具有浓郁的乡土气息和地方色彩,体现了民族化的艺术风格。中国木偶造型一尊工艺精湛的人像雕塑,它那栩栩如生的神态,具有一种雕塑美。由此可见,木偶艺术造型,具有可舞性的特点。孩子们把木偶当作符合他们心理的“活”人,当作能够自行移动的玩具,这说明木偶同时又具有儿童味的特点。

木偶来自民间,它在人民土壤之中孕育成长,与人民生活息息相关,因此,它的艺术造型具有浓郁的乡土气息和地方色彩,体现了民族化的艺术风格。它的头像和服饰,装饰性很强,线条和花纹都具有民间图案的特色,给人以朴实粗犷的美感;它综合了民间泥塑、民间剪纸、民间玩具、民间灯彩和年画民间艺术,而具有独特的风格。

中国木偶造型

一尊工艺精湛的人像雕塑,它那栩栩如生的神态,具有一种雕塑美。然而,它是静止的工艺品,只可供人欣赏,却不能被人操纵。而木偶是艺术家们创造艺术形象的工具,它不是单纯的静止的工艺品,它要靠演员的操纵,表演各种不同人物的各种不同姿态,创造各种不同的美的造型。因此,木偶的造型,不仅具有雕塑品的造型美,并且具有一种活的雕塑美,所以,有人说木偶是“举起有神气,放下一摊泥”。每一个木偶人物,除它有一个基本的造型之外,或是生、旦,或是净、丑,或老或少,总之它只能表现一种思想形态,但通过演员的操纵,却能使它表现喜、怒、哀、乐各种不同的思想形态,构成各种不同造型的美。由此可见,木偶艺术造型,具有可舞性的特点。

我国木偶整个体形的造型,一般是头大身小,体扁身宽,臂短肩窄,似像非像人的体形,各个部位的比例不同于人的比例。这种独特的造型,是先辈艺术家们在生活的基础上,进行大胆艺术夸张的成果,它既符合人民的欣赏习惯,又能适应木偶特点的要求;它不是单纯地模拟生活的原型,而是通过认识生活,形成一种高度的艺术创造。当然,也有人认为,这种不合人体比例的体形不美。这一看法似乎有点道理,但是,应该看到,先辈艺术家们并不是不懂得去模仿人体的比例,故意创造不合人体比例的木偶。恰恰相反,这正是先辈艺术家们不但懂得生活的真实,更懂得艺术的真实,不局限于追求形似,更重要的是要求达到神似的艺术境界。正如民间泥塑“九老”,它以传统的夸张手法,塑造九个不同的老人形象。虽然它的头部占全身的二分之一,但人们并不因它不合人体的比例而感到不美,相反的,由于它想象丰富,创造了九个不同性格的人物特征,而产生了强大的艺术魅力,终不失为一组雕塑艺术珍品。其实木偶不可能完全像人,除非它是不能给人操纵的雕塑品,由此可见,我国木偶是经过夸张的艺术品,不是人体的模特儿,这也是我国木偶造型艺术的特点,如果说木偶不同于人体的比例就不美的话,那么,木偶永远不会美,而在舞台上则无立锥之地了。

木偶既不同于人体比例,加之整个体形很小,最大的杖头木偶也只有二尺多高,最小的布袭木偶却只有几寸,尽管它们装扮为成人,但使人感觉似乎是孩子们装扮为大人一样,天真幼稚,正像玩具店的娃娃,受到孩子们的喜爱。孩子们把木偶当作符合他们心理的“活”人,当作能够自行移动的玩具,这说明木偶同时又具有儿童味的特点。如泥塑“九老”,给人的感觉并不老,而是“九小”,布老虎并不可怕,孩子们还可拿它当枕头,民间剪纸的人物和动物,则更是孩子们喜爱之物,正因为木偶具有这种稚气,以致本应丑化的形象,如贪官、恶吏、媒婆等,也不是那么丑恶,虽丑亦美了。

总之,我国木偶艺术造型的风格和样式,具有以上所谈的特点。然而,木偶本身是具有可塑性的,这给木偶艺术造型提供了广阔的创作天地,有利于它不断地进行革新,随着社会的向前发展,而赋予它以时代色彩,可塑造成各种不同风格不同样式的形象。有人物、动物,还可塑造拟人化的静物,死的可以变活,如树木花草、桌椅、书本、球类等都可塑造,这是木偶艺术独有的优越条件。

中国木偶的造型