唐代巧妙的木偶制作工艺：《木偶》为你呈现

2023-08-16 理论教育版权反馈

【摘要】：唐代木偶戏所用的偶形及其制作工艺都已经非常成熟，有的木偶装置今天看来也是相当神奇的，甚至不可思议。有一篇唐传奇叫《马待封》，里面介绍了当时的巧匠马待封制作木偶的故事。领命以后，马待封一心扑在木人上，废寝忘食地进行研制。唐高宗限定他三个月内交货，误期重处。第二天早朝，群臣议完国事后，唐高宗召马待封入朝受封。唐高宗向群臣宣布说：“巧匠马待封制造木人有功，朕……”

唐代木偶戏所用的偶形及其制作工艺都已经非常成熟，有的木偶装置今天看来也是相当神奇的，甚至不可思议。有一篇唐传奇叫《马待封》，里面介绍了当时的巧匠马待封制作木偶的故事。

森严的帝王深宫里，单调乏味，武皇后对老一套的琴棋书画玩腻了，闲极无聊，总想找一些稀奇古怪的事儿来开开心。那天，她读过史书，得到启示，竟异想天开地要唐高宗给她一批木头人，供她使唤。这可给唐高宗出了一道难题了。

武则天画像

唐高宗摇摇头说：“书上记的都是古人的事，不可不信，也不可尽信，哪有造出的木人能干事儿的呢？”

武皇后反驳说：“偃师造木人的事太遥远，难说是真是假。可是隋朝的黄兖造出那么多小木人，什么活儿都会干。前朝的事，总该可信了吧。而且，本朝盛世，人才济济，难道还不如荒淫腐败的隋朝？”

经她一说，唐高宗倒无话可回。他来回踱步，喃喃自问：“本朝有这样的能人吗？”

“陛下，忘啦？”武皇后提醒唐高宗说，“那个叫马待封的，不仅制出了失传的候风鸟、指南车，而且替朝廷造了计里鼓车哩！朝廷的大臣都说他的奇巧超过古人，对了，你也这么跟我说过。”

唐高宗不觉地点了点头，是有一个马待封，住东海边，心灵得没人比得上。因为当时唐高宗说过一句“等待封你的官吧”，大伙儿也就把“马待封”的名字叫开了。可是不知是什么原因，后来没封他的官，他就回去了。

忽然，武皇后喜形于色地说：“他准会造木人，计里鼓车上不就有木人击鼓吗？快把他找来。”

指南车

一道诏书下去，地方官很快就把马待封送进京来。唐高宗在宫中接见他时说：“你用心替后宫造一批木人，待朕封你的官；若造不出来，朕要杀你的头。”

马待封梦想着当官，一来是因为受尽了官的欺压；二来由于上次没封官，许多地方官讥笑他：“嘿嘿，癞蛤蟆想吃天鹅肉，凭你也要当官，撒泡尿照照自己吧。”他实在受不了。这回机会来了，得把全部才思拿出来，世间没有我马待封造不出的玩意儿。因此，他壮着胆子立下了军令状：“造不出木人，甘愿送上脑袋。”

领命以后，马待封一心扑在木人上，废寝忘食地进行研制。唐高宗限定他三个月内交货，误期重处。武皇后掰着指头数日子，眼巴巴等到了这一天。马待封被带进了皇宫，向唐高宗呈上一副妆奁，说了几句什么，又被带出去了。

唐高宗转身回后宫，把妆奁交给武皇后。武皇后揭开奁盖，上面镶着的锃亮铜镜，正对照着自己的倩影。镜下是奁台，共两层，均安装了门和抽屉，都髹得红晃晃的，而且，还雕画了龙风花草，嵌着金银彩边。可是，打开门，抽出屉，梳洗用的巾、栉、粉、黛、钗、簪，应有尽有，唯独不见什么小木人儿。这可气坏了唐高宗，连声说：“可杀，可杀！”其实是唐高宗贵人多忘事，他是把马待封刚才说的话全忘了。马待封告诉他，欲使唤小木人儿，拧一下旁边的机关就行了。这时，武皇后已发现了那个机关，但不知是什么玩意儿，愣愣地望着。后来，她伸手一触，只听叭答一声，便出现了奇迹。

随着一声响，妆奁的边门吱呀打开，从里面忽然走出两位浓妆淡抹衣着华丽的小姑娘。她俩走到奁台的正面，打开门，拉出屉，一个人拿一把犀角梳，另一个人从里面拿出钗簪，转身走向武皇后。当前一个人将犀角梳递给武皇后，等她梳好头发后，接过梳放进抽屉，又拿出粉、黛。而另一个人已将钗簪替武皇后别上，并转身从抽屉里取了一条绢帕，待武皇后涂脂抹粉后，递给她擦手。武皇后梳理完，两位漂亮的姑娘关上抽屉和门，自动走进奁台内，带上边门，便什么声息也没有了。

唐高宗看得真真的，简直不敢相信自己的眼睛。他忍不住又拧了一把机关，于是两位木人小姑娘又走出奁台，重新表演一番，再回到奁台内。“奇人奇人！”唐高宗赞不绝口，“以今验古，看来书上记的不虚。”

武皇后问道：“封他官吗？”

“封，封。”唐高宗乐呵呵地答应着，“本朝有这样的奇才，正是国家昌盛的表现，凭他的才智必能助朕治理天下。”

第二天早朝，群臣议完国事后，唐高宗召马待封入朝受封。唐高宗向群臣宣布说：“巧匠马待封制造木人有功，朕……”正要说出所封的官职时，他身旁的一位大臣凑近，低低地说道：“陛下金口玉言，出口就不可改变，‘待封’就是等待着封，一旦封了他的官，陛下的话不是被改了吗？”听他这么一谏，唐高宗觉得有道理，为了维护自己言出不改的威严，马上话锋一转，接下去道：“先赐你黄金百两，再替后宫制一批木人，待朕封你为官。”

唐高宗

马待封对唐高宗还抱着希望，以为他真会封自己的官，因此又替武皇后造了几个木人儿。这几个木人儿，各有分工，有的扫地，有的铺床，有的理衣，有的沏茶……从此，武皇后便喜欢上木人儿了，专门使唤她们干活儿，不再感到寂寞了。

日出日落，花开花谢，转眼之间，夏去冬来。马待封渐渐醒悟了，他只有等待被封官的份儿，绝不会真被封官。因此，他感到被欺骗的耻辱，一气之下离开了京都长安，出家做了和尚。

十多年过去，高宗驾崩，到了武则天自己称帝的时代，她又想造几个木人儿，可是马待封不辞而别后，杳无音讯，还有谁会制造呢？于是她派人到处贴告示，以封官为悬赏，征求能工巧匠。几个月后，有一个身穿百衲衣的老和尚，自称能造木人。武则天喜出望外，立即召见，并说：“若能造出木人，朕将封你……”老和尚连忙打断武则天的话，说道：“贫僧名叫吴赐，吴赐嘛，就是‘无赐’，只想将奇巧绝技留存于世，传给后人。”武则天听出话外有音，一辨认，果然是昔日的“马待封”，直感到脸上火辣辣的，但她求制木人心切，也就装糊涂，催他尽快去制木人儿。

这一次造的比上一次更奇巧，造的是一只四尺五寸的大圆盘，放置在一只大乌龟背上，一切机关都藏于龟的肚子里。盘中垒起一座三尺高的山，围绕山麓的是酒池，外层又有崇山峻岭环抱。池中生长的绿色的荷叶，盛开的粉红的荷花，都是用铁锻造的。每一片荷叶上托着一盏酒杯，承接着从山腰里伸出的龙头吐出的美酒。酒杯一满，龙口马上就停止吐酒。当宴饮时，哪一个人忘记了喝酒，山中立刻就洞开一门，走出一个木人，来到面前催酒，直等喝完才回进山洞。而且，圆盘能够自动转动。一直到酒席结束，一切活动也就停止了。

这一次，武则天真的要封他的官，可吴赐什么也不要，只求女皇把他的技艺记录下来，流传后世。

木俑

除此之外，关于唐代木偶制作工艺，还有以下几条史料。《贞观政要》记载：

贞观七年，工部尚书段纶上奏说要引荐能工巧匠杨思齐入朝。唐太宗下令试试他的本领，段纶就让杨思齐做木偶戏的戏具。唐太宗对段纶说：“推荐的能工巧匠，必须对国家有益，你让他做这些东西，不是鼓励百工做奇巧的戏具供人娱乐吗？”于是下诏将段纶贬官，并且禁止了这种游戏。

这一段话很有意思，段纶向太宗引荐了一个巧手工匠，太宗需要看看工匠手艺高下，段纶就让杨思齐做木偶戏的戏具。这里就有一种可能，“傀儡戏具”（可能就是我们所谓的“偶形”）的制作难度非常大，只有难度大才能显示出工匠手艺的高明，为了向帝王展示自己手艺之精巧，杨姓工匠刻意雕了木偶造型。木偶造型制作难度大应该体现在两个方面，一个方面是栩栩如生的雕刻技术，另一个方面就是装置技术。汉唐时代木偶戏以提线木偶为主，那么装置技术就体现在用线条控制偶形的关节上了，唐代的能工巧匠已经掌握了这些技术。

另外，《封氏闻见记》之“道祭”中也记载：

玄宗朝，海内殷赡，送葬者或当衢设祭，张施帷幕，有假花、假果、粉人、面兽之属。然大不过方丈，室高不逾数尺，议者犹或非之。丧乱以来，此风火扇。祭盘帐幕，高至八九十尺，用纸三四百张。雕镌饰画，穷极精巧。馔具牲牢，复居其外。大历中，太原节度辛景云葬日，诸道节度使使人修范阳祭，祭盘最为高大，刻木为尉迟鄂公突厥斗将之戏，机关动作不异于生。祭讫，灵车欲过，使者请曰：“对数未尽。”又停车设项羽与汉高祖会鸿门之像，良久乃毕。缞绖者皆手擘布幕，收哭观戏。

从文中推测，这里只是祭盘的展示，没有艺人来操作，“机关动作，不异于生”大概指的是装置比较精巧，人物造型、打斗场面栩栩如生，说明当时木偶制作工艺已经比较先进，比汉代的“偶”“俑”更加灵活。同时，这个时期的偶形雕刻技术也应有很大进步，已经能雕刻出性格各异的人物造型，人们能从造型中分辨出项羽与汉高祖，可见当时偶形雕刻、化妆方面的技术已经达到一定高度。

《朝野金载》中更有一些奇妙的工艺：

洛州有位县官叫殷文亮，心灵手巧又喜好喝酒。这位县官自己雕刻一个木人，身上穿着粗丝彩衣。每到聚宴饮酒时，小木人为人敬酒都很有次序。这位县太爷还制作了一个歌女机器人，既能唱歌又会吹笙，而且都符合节拍乐律。如果酒杯里的酒没有喝干，木制机器人就不再给你斟酒；如果没有喝尽兴，那个木制女歌舞艺人，就连唱带吹地催促你继续饮酒。这两个木制机器人，谁也猜测不出它们的机关奥妙来。

这里的木人不但能斟酒、吹笙歌唱，还能顺应饮酒人的节奏调整其节奏，颇为神奇，类似于现代的机器人。这里或许有些夸张的成分，但唐代偶形制作水平达到一定高度是不争的事实。

唐代偶人

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