中国精神其实就是华夏历史文明的普遍性。华夏历史文明的本质特征是,理想与现实是统一的。理想与现实统一是华夏历史文明总的特征,分而言之,包括了个人与社会的统一,民族与世界的统一,人与自然的统一等方面。华夏文明的最高理想是“平天下”,华夏文明是中原政权和少数民族政权共同创造的。根据华夏文明观,华夏历史文明与西方文明的不同是人类多元文明的体现。......
2023-07-04
新的朝代——太宗治世的方法——昌盛的时代——开元之治——杨贵妃的罗曼史——安禄山之乱。
中国之所以能够再迈进到一个伟大的时代,部分是由于与匈奴血统的混合,部分是由于佛教的传入而引起精神上的刺激,再一部分是由于中国最伟大的帝王之一唐太宗的贤明。在他25岁时,便使用他的父亲唐高祖让位给他,唐高祖在位仅9年。他一开始就使用他的铁腕,杀掉企图夺去他王位的兄弟;而之,他运用他的军事天才,把入侵的突厥击退,收复汉朝以后失去的领土。突然地,他对于东征西讨厌倦了,于是领兵返回国都长安,修治内政。他反复研究儒家《四书五经》,并下令印行《四书五经》,颁行天下。他说:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜可以知兴替。”他拒绝奢侈的生活,把三千宫女遣走。当大臣们建议他用严刑峻法来压制罪犯时,他告诉他们:“朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗。”
有一天,他去视察长安的监狱,当他知道有290位犯人被判处死刑时,他下令放他们出去耕田,他是仅凭着他们的诺言说还要再回来,而把他们放出去的。结果每一个人都再回来,太宗非常高兴,便把他们都释放了。他把长安修得整整齐齐,漂漂亮亮,远自印度和欧洲的游客,都慕名而来。印度佛教自此传入中国,许多印度僧侣都来中国传教;而中国的僧侣,如玄奘,也到印度去取经。拜火教和景教,也于是时传到了长安。唐太宗一律欢迎它们,给予保护和自由,免于纳税。而此时,欧洲正陷入贫穷,知识没落和宗教战争的黑暗时代。他自己仍然保持是一个冲谦的儒学之士,他没有什么教条,也没有什么偏见。一位很杰出的历史学家说:“当他的噩耗传出,百姓悲痛欲绝,外国使节甚至自割,把血洒在他的棺木上。”
他为中国奠定了一个最富创造的时代。中国在这50年的国泰民安之下,开始对外输出稻米、杂粮、丝品和香料,人民过着空前未有的富裕生活。中国的湖泊,到处有书舫;江岸河口到处有商船,从沿海的港口扬帆到遥远的印度洋和波斯湾。中国从未达到如此富庶,人民从未享受过如此丰衣足食。在欧洲中国的丝,要以金来交易,然而它在中国本土,却是一般人都有的一种衣料。在8世纪的长安,穿皮衣的人,要比廿世纪的纽约人还多。在长安附近的一个小镇,就有好几家丝织工厂,工人数以万计。李白不禁大喊道:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。”人像是用红宝石雕成,假的人尸埋在珠宝做的床上。这个伟大的民族,立即迷上了美,凡是能创造美的人,都享有极高荣誉。一位中国评论家曾说:“在这个时代里,人人都是诗人。”
唐朝的帝王,对诗人和画家都给予高职。Sir John Manville[4]可能也被赐予一官半职,只是没人敢向太宗推荐这位 Manville会唱又会说的英雄故事。在18世纪,清朝的康熙帝下令编纂唐诗选集,搜在2300位诗人的4.8万首诗,共30大册。使得国家图书馆藏书达5.4万册。
Murdoch说:“无疑的,中国的文化是世界最进步的。当时,它是世界上最强大、最开明、最进步、统治最好的一个帝国。”“它是人类在史以来,最光辉灿烂的一个时代”。[5]
唐朝最鼎盛的一个时代就是明皇的时代,这位有“开元之治”之称的皇帝,统治中国达40年(公元716—756年)。他是一位全才的皇帝,既善于诗词,也精于武功,使得回纥、吐蕃和波斯等国都来朝贡。他废除死刑,改革监狱和法庭,减轻税役,赢得诗人、艺术家和学者的一致赞赏,并在梨园建立一座音乐学院。他开始统治的时候,像是一位清教徒,关闭了丝织工厂,禁止宫女穿戴珠饰;但在结束时,像是一位享乐主义者,他享受着每一种艺术和奢侈,直至好好的王位断送在杨贵妃的笑靥上。
当唐明皇碰到杨贵妃时,他已是个60岁的老翁了,而她才只27岁。10年来,她一直是他第8位儿子的妾子。她并不美,胖胖的,经常戴假发,但明皇就是爱她那副固执、善变、专制和冷漠的样子。杨贵妃欣然接受他的宠爱,并介绍她的五亲六族与他,要他给他们在宫庭上安插闲职。明皇从她那里就只学到了淫荡。从此,这位天子只知贵妃一人,而不管天下事矣!把国事交予那位腐化无能的右相杨国忠——杨贵妃的哥哥。当朝政已到崩溃的边缘时,明皇还日夜耽溺于美色之中。
安禄山是一个藩将,他也爱杨贵妃。他赢得明皇的信任,而被擢升为身兼平卢、范阳、河东三镇节度使,其麾下为全国最精锐的部队。由于杨国忠继李林甫为相,激怒了安禄山,遂自称为帝,挥军长安。安禄山声势浩大,势如破竹,明皇奔蜀。而护卫的军队,也叛变了,杀死杨国忠和其五族,攫去了杨贵妃,在明皇的面前,把她杀掉了。这位老态龙钟的帝王让位了。最后,安禄山攻陷长安,大肆屠杀。[6] 据说,在这次安禄山之乱里,有360万人丧失了生命。但安禄山并没有成功,安禄山被其子安庆绪杀害,安庆绪又被史思明杀害,史思明又被其子史朝义杀害。到了公元762年,安禄山之乱被平,心碎的明皇又回到满目疮痍的长安。几月后,明皇驾崩。由于唐明皇的这段罗曼史和悲剧,使中国的诗歌臻至空前未有的昌隆。
有关华夏文明的兴盛的文章
中国精神其实就是华夏历史文明的普遍性。华夏历史文明的本质特征是,理想与现实是统一的。理想与现实统一是华夏历史文明总的特征,分而言之,包括了个人与社会的统一,民族与世界的统一,人与自然的统一等方面。华夏文明的最高理想是“平天下”,华夏文明是中原政权和少数民族政权共同创造的。根据华夏文明观,华夏历史文明与西方文明的不同是人类多元文明的体现。......
2023-07-04
中国精神是抽象的,它没有一个固定的模式,它依托于华夏历史文明具体的经济、政治、文化模式。正如上文所述,华夏历史文明的本质特征,即中国精神,是理想与现实的统一。根据华夏文明观,没有一种固定的制度模式是完美的,也没有一种固定的道德模式是完美的,无论是制度还是文化都属于历史的范畴,都是不断发展的。......
2023-07-04
华夏历史文明具有永恒的精神、理想和价值追求,具体的经济、政治、文化模式是不断变化的,理想是永恒的。宗教正是以否定现实社会、脱离现实社会来解决个人精神问题的,但这恰恰不符合华夏文明的道路和方法。要实现华夏文明的伟大复兴,必须向西方寻求实现现代化的真理。可以说,中国特色社会主义就是华夏历史文明的4.0版本。要实现儒家文化的现代化转型,必须以马克思主义为指导对其进行现代诠释。......
2023-07-04
陈永贵一个农民的光荣与悲剧人物档案陈永贵,1914年生于山西省昔阳县一个农民家庭。1980年9月,五届全国人大三次会议接受了陈永贵关于解除其国务院副总理职务的请求。陈永贵人生中光荣的悲剧,投射出一个时代的背影。陈永贵成了孤儿。会议开幕前,一辆小轿车开到了陈永贵他们的住地,接走了大会主席团成员张老太。陈永贵目送小汽车一溜烟开走了。从此,陈永贵和大寨,进入了中国最高领导人的视野。......
2024-04-24
中国文学的博大——浪漫文学——历史——司马迁——散文——韩愈论《佛骨表》前面所论唐诗,只不过是中国诗史中的一部分。而诗,在中国文学中,仅是一小部分而已。西洋人评价很高的小说,在中国却遭到贬值。几乎所有中国有名的小说,都是历史小说的形式。在中国的文学中,最受重视的是历史的作品;而其写作的风格也是最受欢迎的。中国的散文则比较有生气;因为艺术在中国是不被禁止的,优雅尽可发挥。......
2023-08-16
儒家认为人类社会之所以是文明的,是因为社会治理符合仁义之道。要做到这一点,传承、弘扬中华优秀传统文化是必不可少的,传统文化中所蕴含的精神、信念是社会主义核心价值观的有机组成部分。弘扬传统文化要从关注社会现实开始,从解决实际问题做起,让美好的价值、理想落实到制度层面,让中国人活得更自信、更幸福、更有尊严。......
2023-07-04
文明的发展进步像一条川流不息的长河,不能割断,中华文化的复兴,中国现代文明的建立,都离不开对华夏历史文明的传承与创新。而中国特色哲学社会科学学术体系、话语体系必须深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中,方可成长为参天大树,这是华夏历史文明传承与创新的学术意义。这正是研究华夏历史文明传承与创新课题的意义,要为传统文化正名。......
2023-07-04
官品分九品,官吏的俸禄按品级发给;对各级官吏要进行定期考核,以考课成绩的优劣决定赏罚;所有官吏年满七十岁退休等。《唐六典》总结了有关历史经验,确立了后世政书编纂的一种体例,具有深远影响;并保留了唐朝政治制度的珍贵史料,对于中国政治制度史的研究具有重要的意义。......
2023-08-04
相关推荐