老子是一个描述词，其意义乃是“古博真人”；他的真实姓氏，据说是李——那就是说一棵李树。常使民无知无欲，使知者不敢为古之善为道者，非以明人，将以愚之民之难治，以其多智。万物的法则是道，行为的法则也是道，根究而言，这两种道其实是二而一，一而二的，人生的本质因而是自然的节奏之一。老子认为在远古之时，人与其生活皆源自大自然，因而是朴实且安乐的，并且整个世界也是和谐快乐的。......
2023-08-16
荀子：现实主义者-华夏文明的兴盛
【摘要】：人性本恶——法律的需要孟子的哲学有许多缺点，他同时代的哲学家们曾把这些缺点暴露出来。攻击孟子最有力、最使孟子头痛的是一位曾任兰陵令的哲学家荀子。荀子生死年代很难断定，大约是在公元前235年去世，享年70岁。孟子相信人性本善，荀子则认为人性本恶，甚至尧舜当其诞生之际亦有蛮夷之性。下面荀子的一段话，恰如霍布斯所言：人之性恶，其善者伪也。荀子也是位诗人，看看下面这一首诗，培根简直要黯然失色了。
孟子的哲学有许多缺点，他同时代的哲学家们曾把这些缺点暴露出来。人性本善吗？人之走向罪恶，只是由于不良的教育所促成的吗？或者人之本性应负社会之所以败坏的责任吗？关于这个问题，革新派和保守派一直争论不休。教育是不是灭绝罪恶、增长道德和引人走向乌托邦呢？哲学家适于当政吗？或是他们的学说反而使他们所寻求的症结，更加恶化了呢？攻击孟子最有力、最使孟子头痛的是一位曾任兰陵令的哲学家荀子。荀子生死年代很难断定，大约是在公元前235年去世，享年70岁。孟子相信人性本善，荀子则认为人性本恶，甚至尧舜当其诞生之际亦有蛮夷之性。
下面荀子的一段话，恰如霍布斯（英国哲学家）所言：
人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉。顺是，故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉。顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱离，而归于暴。是故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于人理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣。
荀子与屠格涅夫 （Ivan Sergeevich Turgeniev，1818—1883年，俄国小说家）一样，认为自然并不是什么神秘的东西，它提供给我们原始的资源，我们应善加开发利用。他认为人性虽恶，但由教育陶冶，可达圣贤的领域。荀子也是位诗人，看看下面这一首诗，培根（Francis Bacon，1561—1626年，英国作家及哲学家）简直要黯然失色了。
大天而思之，
孰与物畜而制裁之？
从天而颂之，
孰与制天命而用之？
望时而待之，
孰与应时而使之？
因物而多之，
孰与骋能而化之？
思物而物之，
孰与理物而勿失之也？
愿于物之所以生，
孰与有物之所以成？
故错人而思天，
则失万物之情。
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2023-08-16
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2023-08-16
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