老子是一个描述词，其意义乃是“古博真人”；他的真实姓氏，据说是李——那就是说一棵李树。常使民无知无欲，使知者不敢为古之善为道者，非以明人，将以愚之民之难治，以其多智。万物的法则是道，行为的法则也是道，根究而言，这两种道其实是二而一，一而二的，人生的本质因而是自然的节奏之一。老子认为在远古之时，人与其生活皆源自大自然，因而是朴实且安乐的，并且整个世界也是和谐快乐的。......
2023-08-16
华夏文明的兴盛：中国人的评价与世界认同
【摘要】：中国文化乃是世界文明重大成就之一。这些学者们的推崇，表示他们对中国文化有了相当深的认识，同时，一些当代的史评家认为此推崇已达极点。中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……文明的中国人，谦恭有礼，是多么的完美！……中国人高雅的风采，在任何环境里，都是表露无遗。……也可以说，中国人，是所有人类中最有深度的人。[2]像世界上大多数民族一样，中国人常认为他们是最光荣的和最文明的民族。
中国文化乃是世界文明重大成就之一。法国大哲学家狄德罗（Diderot）描写中国人曾说：“这些人民在文物、艺术、聪明、才智、政策，以及他们对哲学的品味等方面，优于其他任何亚洲人民。不但如此，有些作家们甚至判断，就上述各方面来说，他们胜过最开化的欧洲人。”法国大文豪伏尔泰（Voltaire）则说：“帝王的体制持续4000多年，而在法律、习惯、语言，甚至于服装式样等方面……一切都无任何显著的变化；在世界上确难见这种至佳的制度。”这些学者们的推崇，表示他们对中国文化有了相当深的认识，同时，一些当代的史评家认为此推崇已达极点。德国大哲学家康德·凯瑟琳（Count Keyserling）曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：
古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……那些君子型的人物[1]……代表一种非常高尚社会的典型；特别是他们超群、优越的风范使我印象特深……文明的中国人，谦恭有礼，是多么的完美！……中国人高雅的风采，在任何环境里，都是表露无遗。……也可以说，中国人，是所有人类中最有深度的人。
中国人不否认这一点，直到本世纪，（现在偶然有例外），他们还一直把欧洲人和美洲人视为野蛮人民。1860年以前，在一些官方文书里，依中文的习惯把“外国人”称为“夷人”；而且在条约中也必须如此规定。此一译文，实在应改正了。[2]像世界上大多数民族一样，中国人常认为他们是最光荣的和最文明的民族。可能他们是对的，虽然他们政治腐败、混乱，他们科学落后和工业不振，他们城市臭气冲鼻，田野废物满地，他们遭遇洪水和饥荒，他们冷漠残酷，他们贫穷迷信，他们盲目生育和自相残杀的内战不止，他们一再地遭受屠杀、羞辱和挫败。因为在这黑暗面的后面，在一个外国人眼里，现在却是一个最古老和最丰富的有生气的文明，她有传统的古诗可回溯到公元前1700年；她有悠长的哲学记载；是理想的也是实践的，是玄奥的也是易于了解的；她有一些优美的陶器和无与伦比的字画；她有一些温厚完美的艺术珍品，只有日本诚可相争；她更注重伦理道德——随时可以在人群中见到；她有一种社会组织，其结合的人民，经历的世界，比任何已知的历史更为长久；她有种政体，几乎被哲学家们认为是最理想的形态，一直维持鼎革后才被摧毁；这一社会，当希腊尚为野蛮的民族居住之时，已经开化了；她目睹巴比伦和亚述、波斯和犹太、雅典和罗马、威尼斯和西班牙的兴衰，甚至当那巴尔干人称欧罗巴回复到黑暗和野蛮的时代，中国依然存在着。维持这悠久的政府，手工业的艺术，安定而有深度的精神的奥秘是什么呢？
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华夏文明的兴盛：杨朱与自利主义详细阅读
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2023-08-16
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——单一税制——孟子和共产主义者——利益的动机——革命的权利在中国的哲学史中，孟子的地位仅次于孔子。自此，孟子变成一位很勤勉的学生，并竭力抵抗与其夫人离婚的引诱，且自成一学派，收了许多弟子，接受各国君王的邀请，前往论政。孟子首先到齐国，企图改正齐宣王的过失。这是孟子对于社会动乱的基本看法。孟子承认有革命的权利，而且他还当君王面前，表示赞成。......
2023-08-16
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中国文学的博大——浪漫文学——历史——司马迁——散文——韩愈论《佛骨表》前面所论唐诗，只不过是中国诗史中的一部分。而诗，在中国文学中，仅是一小部分而已。西洋人评价很高的小说，在中国却遭到贬值。几乎所有中国有名的小说，都是历史小说的形式。在中国的文学中，最受重视的是历史的作品；而其写作的风格也是最受欢迎的。中国的散文则比较有生气；因为艺术在中国是不被禁止的，优雅尽可发挥。......
2023-08-16
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2023-08-16
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2023-08-16
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一个早期的逻辑学家——宗教家——和平主义者反对墨家的孟子说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”根据这个论证法，墨子证明了鬼神的存在。墨子主张兼爱，认为兼爱是解决社会问题的途径，天下兼爱则治。墨子对于这点，感到极为惊异。从这个和平主义的论点，墨子更严厉的批评时政。墨子用他所主张的兼爱和非攻的道理，说服了公输般。墨子的两位信徒宋钅并和公孙龙，大力发扬墨子和平主义学说。......
2023-08-16
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2023-08-16
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