而到了90后这一代，聚在一起看电视剧的情形已经很少出现，他们往往是自己一个人在有空的时候看，不过大家仍会就电视剧收看感受进行交流，网络社区成了他们交流的主要平台。在针对大学生的一项调查中笔者发现，90后男生看电视剧要比女生少很多，有多名男生表示自己平时并不怎么看电视剧。90后对于韩剧、日剧和美剧都有比较多的接触，他们通过网络渠道观看电视剧，收看方式与老一辈有很大的区别。......
2023-08-16
如真似幻：电视剧文化赏析
【摘要】：笔者认为，电视剧文化虽然与记录文化有别，但同样在一定程度上展示了时代的情感结构。斯图尔特·霍尔是英国文化研究批评家、思想家，曾任伯明翰大学当代文化研究中心的主任。霍尔对电视话语的编码与解码，以及文化循环等理论，与本书讨论的电视剧文化研究关系非常密切。针对电视，伯明翰大学当代文化研究中心强调了它的压迫性和意识形态性。韩剧《来自星星的你》、国产剧《甄嬛传》等许多电视剧都一度成为热门话题和文化现象。
理査德·霍加特的《识字的用途》是具有开创价值的著作。他研究了工人阶级的世界观与生活方式，他认为在大众文化下，旧的文化元素与态度受到了影响。他将工人阶级文化作为一个学术研究的议题，并且在分析大众文化时运用了细读的文化批评方法。
雷蒙德·威廉斯是马克思主义文化批评家，作品有《文化与社会》《漫长的革命》等。在《文化与社会》中，他提出：“文化概念的历史，记录了我们在思想和感情上对日常生活中情况变化的反应。”在《漫长的革命》一书中，他侧重于社会学的取向，将文化理解为生活方式的全部内容，他认为过去发生的一场“漫长的革命”对工业化、识字率和民主水平带来了极大的影响。他提出了“情感结构”这一重要概念，这是为一个社群和一代人所共有的，通过社会化和生活经验习得的事物。各种记录文化可以大致呈现当时的情感结构。笔者认为，电视剧文化虽然与记录文化有别，但同样在一定程度上展示了时代的情感结构。
E.P.汤普森的代表作是《英国工人阶级的形成》。斯图尔特·霍尔是英国文化研究批评家、思想家，曾任伯明翰大学当代文化研究中心的主任。他的主要思想是一套关于编码和解码的理论。他提出了三种解读模式：一是与占统治地位的意识形态一致的“主导—霸权式”解读；二是对占统治地位的意识形态进行一定的修正，使其反映自身立场和利益的“协商式”解读；三是与占统治地位的意识形态完全相反的“对抗式”解读。他认为就像商品生产的循环一样，存在文化的循环：表征、认同、生产、消费和规则。霍尔对电视话语的编码与解码，以及文化循环等理论，与本书讨论的电视剧文化研究关系非常密切。
针对电视，伯明翰大学当代文化研究中心强调了它的压迫性和意识形态性。约翰·菲斯克的《电视文化》则主张在一定程度上，电视具有解放性，人们能够对其进行对抗性解读，并可以为人们带来乐趣。“电视把制造意义与乐趣的权力交给了观众。”对这种趋势，霍尔提出了批评，并坚持认为文本解读离不开具体的社会结构和符码等因素。看电视剧时观众会有不同的理解，但意义具有封闭性，带有意识形态的特征。
电视剧是一种流行文化现象，特别是那些热播电视剧尤其如此。过去在这些电视剧播出期间，可谓万人空巷，大家都在家里看同一个节目，第二天对内容进行面对面交流或者通过各种社交媒体进行讨论。虽然，随着新媒体时代碎片化传播的出现，电视剧流行度没有过去那么明显，但是热播剧带来的流行风潮还是会不时出现。韩剧《来自星星的你》、国产剧《甄嬛传》等许多电视剧都一度成为热门话题和文化现象。
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2023-08-16
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2023-08-16
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2023-08-16
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2023-08-16
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为了有效管理影视剧的制作，在20世纪20年代出现了“制片人制”，这是一种电影工业流水线生产的管理模式。影视剧生产的制片人制就是以制片人为中心的一种管理体制，制片人具有很大的权力，掌控影视剧生产、经营的全过程，以便实现预定的盈利目标。对电视剧生产商来说，他的客户主要是电视台和网络播放平台。电视剧作为文化产品，在生产和消费上与工业品有很大的不同。电视剧的知识产权保护是确保电视剧生产者利益的非常重要的措施。......
2023-08-16
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2023-08-16
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2023-08-16
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